מה לכתוב בהזמנה ? קודם בנים או קודם בנות ?

למה החתול ? ולמה קודם לכולם ?

כי שמו מתחיל בחי"ת, בגימטריא אגוז (בלי הכולל)

מאיפה אתה יודע איך קוראים לחתול? ומה יהיה הדין בחתול ששמו תנחום?

בס"ד ד' בכסלו פ"ב

יעקב רואה את עיקר אחריותו לבניו, שהם ה'דור הממשיך' את בית יעקב, והם זקוקים בפרט להשחת האב ולחינוכו, בעוד נשיו מבוגרות כמוהו ואינן זקוקות לחינוך.

לעומתו עשיו שחינוך הבנים אינו חשוב בעיניו – משאיר את גידול הבנים וחינוכם בידי נשיו, שכידוע לא הצטיינו באורחות חייהן והיו 'מורת רוח ליצחק ולבקה'.

חשיבותם של הבנים הם כתלמידיו של יעקב שימשיכו את דרכו. וממילא יתובן חשיבותם של חתולי הבית, שמהם ילמדו בני יעקב צניעות ונקיות.

בברכה, ד"ר קטי שונרי, מכון 'מי ההוא' לטיפוח המודעות לזולת

הועלה לאתר בעזרת עכבר המקלדת

פיסקה 1 שורה 2
… זקוקים בפרט להשגחת האב…

פרגה כבר דן בשם שאפשר לקרוא לו אחרת. השם הוא חתול אך קוראים לו תנחום. ולשם תנחום קוראים ירחמיאל וכן הלאה.

ביאליק היה חריף יותר בתיאור ההבדל בין יעקב לעשיו:

עשיו משכים לבית המרזח, חבית משקים מפיו תתן ריח
\אוי אוי אוי, אוי לעשיו גוי, כוסו – חייו, לשתות חייב, כי על כן הוא גוי

יעקב משכים לבית התפילה, נותן ליוצרו שבח ותהילה
הו, מה טוב, חלק יעקב, אל צור חייו, להודות חייב, כי שמו יעקב

עשיו חוזר לביתו בלילה, אוי לה לאשתו מאגרוף בעלה
אוי אוי אוי, אוי לעשיו גוי, זרועו חייו, להכות חייב, כי על כן הוא גוי

יעקב חוזר בערב אל נוו, אשתו וילדיו משמחים לבבו
הו, מה טוב, חלק יעקב, בניו – חייו, ללמדם חייב, כי שמו יעקב

לפי תיאורו של ביאליק, אין אצל עשיו שום חשיבות לבניו, ואף אשתו אינה אלא משרתת, בעוד שאצל יעקב 'בניו חייו, ללמדם חייב' ומכאן הוקרתו לאשתו 'המגדלת את בניו לתורה ולמעשים טובים'.

בברכה, עמיעוז ירון שניצל"ר

נראה לי שהרב הסתבך הפעם.
התכוון לעשות צחוק (חוזק) מחאמערייזל.
ולא מכיר מכיר חאמערייזלים.
הם הם הולכים בדרכיו מה הוא קנא ונוקם אף החאמערייזלים קנאים ונוקמים.
בטח עוד עוד ישיב לרב כגמולו.