ניתן לשכנע סיני על סיני? (המשך לפוגל)

שלום הרב מיכי
מופיע במדרש, שהקב"ה חיזר אחרי כל אומה ואומה כדי לתת לה את התורה, וכל האומות סירבו. המדרש הידוע, שכל אחד מכיר. הרי ההגיון והצדק מחייבים, שכדי שאותה אומה תשתכנע, הם נזקקו להתגלות מסויימת, בסגנון מעמד הר סיני שלנו, אחרת, השוואת הסירוב של האומות האחרות להסכמת עם ישראל לקבלת התורה, לוקה בחוסר יושר. אולי מופעי הדרקון הסיני והאלים היווניים אכן אירעו, וזו הדרך שהקב"ה, מסיבה לא ברורה לי, התכוון להתגלות אליהם בהתאם לדרגתם? או במילים פשוטות יותר: מה איכפת לנו שהאירוע באמת קרה? הוא סותר את מה שקיבלנו בהר סיני?

אתה מניח שהמדרש על הקב"ה שחיזר על האומות להציע להם את התורה הוא תיאור היסטורי. כבר כתבתי בכמה מקומות שזוהי כמובן אגדה ולא תיאור היסטורי. המדרש לא בא לתאר אירוע שקרה בפועל, ולכן אין שום צורך להניח שהייתה לאותן אומות "התגלות משכנעת" כדי לייצר את הסירוב הזה. מטרת האגדה היא לבטא רעיון פילוסופי-הלכתי: ההבדל התהומי בין קבלת התורה של הגויים לזו של ישראל. האומות בוחנות את הציווי לפי התוכן כשלעצמו ("מה כתיב בה?"), כלומר מחפשות הזדהות מוסרית ופרטנית עם הציווי (מה שאני מכנה "עקרון ערך פרטני"). לעומתן, ישראל קיבלו את התורה "בלנקו" ("נעשה ונשמע"), מתוך אמון אפריורי בנותן התורה ומחויבות גורפת אליו ללא תלות בתוכן ("עקרון ערך גורף").
יתרה מזו, הרי אותן אומות (עשו, עמון, מואב וישמעאל) היו מחויבות ממילא באיסורי רציחה, ניאוף וגניבה מכוח שבע מצוות בני נח משחר האנושות. מה שחידשה עבורן הצעת התורה במדרש (ומה שסירבו לו), הוא לקבל את החובות הדתיות או את החובות המוסריות כמצוות דתיות הנעשות מחמת הציווי האלוקי ולשם שמים, ולא רק כהסדרים חברתיים אוניברסליים לתיקון החברה.

שנית, לגבי שאלתך על מופעי דרקונים ואלים יווניים. אני אמנם לא פוסל אפריורית את האפשרות שהקב"ה יתגלה לגויים (כפי שהתגלה לבלעם, לפרעה ולאבימלך), ואף הרב קוק ב'לנבוכי הדור' העלה אפשרות שההתגלויות למייסדי הנצרות והאסלאם אכן היו והוטלו עליהם משימות משלהם. ואכן זו גם לא שאלה חשובה. אמרתי לו שאני מוכן לקבל עדויות כאלה. אז מה השאלה? אם הם היו מוסרים במסורת תורה שהועברה אליהם מהדרקונים הללו לחיי.

אז הרב אם אתה לא יודע אן תוכל לשכנע גוי בטיעונים הסתברותיים בעד מציאות ההתגלות בסיני האם בעצם אתה מודה שנדובר בטיעונים חלשים? טיעונים חזקים אמורים אמורים לשכנע כל בן אדם לא?

שאלת אפשרות השכנוע ושאלת האמת הן שתי שאלות שונות לחלוטין. העובדה שאיני יודע אם אצליח לשכנע מישהו, אין פירושה שהטיעון חלש או שהטענה אינה אמיתית; טענה יכולה להיות אמיתית לחלוטין גם אם אי אפשר לשכנע בה איש.
ממש לא. השכנוע לא תלוי רק בחוזק הטיעונים אלא גם בהקשר. היכולת של אדם להיפתח לטיעונים הללו מותנית בקונטקסט שלו. לכן צריך חינוך דתי. בין היתר החינוך והקונטקסט אמור להטמיע באדם הנחות, כלומר לחשוף אותו להנחות כלשהן, והשכנוע מטיעון תלוי בהנחות שמוטמעות בך.