רמב״ם יומי לישיבשער

שלום וברכה לכבוד הרב,

רציתי לשאול את דעתך על לימוד רמב”ם יומי, ובפרט במסלול של שלושה פרקים ביום שמסיימים תוך שנה.

מצד אחד, הרמב”ם עצמו כותב באגרת לתלמידו: “ויהיה הוא ספרך ותלמדהו בכל מקום כדי שתשיג כל תועלתו”, ומשמע שיש ערך בלימוד רציף של הספר כולו, על הסדר, כדי להכיר את מכלול שיטתו ואת עולם ההלכה כפי שסידר אותו.

מצד שני, חלק גדול מדברי הרמב”ם מבוסס על סוגיות רבות בש”ס, ולעיתים כאשר לומדים את הרמב”ם בלי להכיר את הרקע הסוגייתי קשה להבין את עומק דבריו, את חידושיו ואת ההכרעות שהוא מקבל, אלא מבינים רק את הפשטוּת.

אבל מצד שני רואים שהוא אחז שיש עניין ללמוד על הסדר גם למי שלא יודע ש״ס בעיון

לכן אני מתלבט: האם לדעת הרב ראוי לבחור ישיבה להקדיש זמן קבוע ללימוד רמב”ם יומי על הסדר, גם כאשר חלק ניכר מהסוגיות עדיין אינו מוכר לו בעיון?

כמובן, במסגרת הלימוד העיוני בישיבה פותחים גם את הרמב”ם, אך זהו לימוד מסוג אחר לגמרי — מתוך עיסוק בסוגיה מסוימת, לאחר לימוד הגמרא והמפרשים. השאלה היא האם יש ערך עצמאי ומשמעותי גם ללימוד רציף של משנה תורה כשלעצמו, אף בלי היכרות מוקדמת עם רוב הסוגיות שעליהן הוא מבוסס.

והאם זה מומלץ לבחור ישיבה.

בברכה,