חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם. דומה למיכי בוט.

טיעון חדש לגבי כך שניסוי ליבט לא מוכיח העדר בחירה חופשית

שו"תקטגוריה: פילוסופיהטיעון חדש לגבי כך שניסוי ליבט לא מוכיח העדר בחירה חופשית
א' שאל לפני 7 ימים

הטיעון בקצרה: הבחירה הלא חופשית כביכול נבעה מתת המודע מאחר וקיבל פקודה ע"כ לפני כן מהמודע (החופשית)..
 
הסבר: בניסוי הנ"ל יש 3 שלבים במוח עד קבלת ההחלטה 1. מודע 2. לא מודע 3. מודע (שוב)
שלב 1. מודע –   המוח נותן פקודה לתת מודע לקצוב זמן מסויים שאז הוא יבצע פעולה מסויימת.
שלב 2. תת מודע –   התת מודע מקבל את הפקודה ומקציב זמן עבור הפעולה הנ"ל ובבא העת הוא מעביר למודע שהעת לביצוע הפעולה הגיע.
שלב 3. מודע-   המודע מבצע את הפעולה ברצונו. (וזה גם מסביר למה יש לנבדק את האפשרות לעצור את הפעולה מכיוון שבשלב זה זה חוזר לשליטת המודע).
 
נ.ב. היות ואני מתפרנס מאמנות אני מכיר את התהליך מקרוב אני נותן פקודה לתת מודע/אינטואיציה לבצע עבורי פעולות מורכבות שרק התת מודע/אינטאיציה מסוגל לבצע.
 

בברכה,


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 7 ימים
בקצרה, התייחסתי לזה בספר מדעי החופש ודומני שגם באתר, והטיעון ידוע זה מכבר. הוא עלה כבר כלפי ליבט עצמו לפני עשרות שנים. הבעיה איתו היא שגם אם יש חופש לא מודע כזה הוא נטול משמעות ערכית. בחירה בעלת משמעות היא בחירה מודעת ולא הגרלה נסתרת שנעשית במסתרי נפשי בלי שאני מודע לה. לדוגמה, אין לי אחריות מוסרית על מה ש"בחרתי" בו בלא מודע.  

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

Back to top button