על סיפור הבריאה

שלום רב.
זה לא שייך לשאלה אם אלוקים הוא מעל הזמן או לא. שאלה רלוונטית יותר היא מהו יום (בוודאי לפני שהיתה שמש ברקיע). אולי יום הוא תקופה כלשהי, ואולי התורה לא נכנסת לפרטים בגלל שהיא ניתנה בתקופה שבה זו היתה התמונה הפיסיקלית. עוד יש לזכור שאחרי הבריאה הזמן זרם בקצב אחר לגמרי (בגלל צפיפות המסה). בקיצור, איני יודע מה התשובה אבל מכיון שיש כמה אפשרויות אני לא עוסק בזה.
לא זוכר את השם עידו עדי, ולא זכור לי שעניתי לו (אבל אולי. אני עונה לרבים מאד ואיני זוכר אותם). רק שתי הערות למה שהבאת: 1. אין שום קשר לידע בביולוגיה. ספרי מיועד בעיקר להראות את זה, ואני כבר מותש מרוב "ידענים" שחוזרים כל הזמן על השטות הזאת. 2. מדובר בספר אחד (אלוהים משחק בקוביות) ולא בספרים. ככל הזכור לי, אין לי ספר אחר שעוסק בביולוגיה.
——————————————————————————————
שואל:
לדוגמה הוא מזכיר שם את נושא הטווס שהזכרת בספרך שזנבו הארוך הוא סתירה בעצם לאבולוציה מכורך זה שזנבו מזמין טורפים.  ונושא זה לכאורה כן נוגע בביולוגיה. הזכרת אמנם שהביולוגיה איננה קשורה לאבולציה מסיבה זו שאי אפשר לפרוך בשום צורה את התאוריה הזו אלא שעל זה הוא תמה וטוען בתוקף שראיה זו היא תוצאה של חוסר ידע. דהיינו, כדי לפרוך את ההקשר בין האבולוציה לביולוגיה, גם כן זקוקים לידע בביולוגיה.
——————————————————————————————
הרב:
כל הטענות הללו נענו בספר עצמו. מעבר לזה ובכל מקרה, כל הדיונים על האבולוציה, ובפרט על היותה בת הפרכה או לא, לא קשורים לשאלת האמונה שהיא נושא הדיון. כפי שכתבתי לך, כבר עברתי כל כך הרבה ויכוחים וערעורים מהסוג הזה שאני כבר מותש.