הלכה

אז לפי הרב אם אני בקהילת חסידים ושם נוהגים כולם באיסור קטניות בפסח אז גם אני חייב בגלל החברה?

לא, מפני שאדם לא חייב להיצמד לכל קפריזה של קהילה שהוא חי בה במקרה. עם ישראל זו לא קהילה מקרית. מעבר לזה, זה לכל היותר מנהג ולא דין. מה עוד שמדובר במנהג שטות. ולבסוף, זה אינו מנהג אלא חשש. ראה טור 2.

ומה הרב יאמר לגבי קבלה דלפי דבריך כול מה שקיבלו ישראל חייבים בו והיום כולם מודים בקבלה חוץ מהרב ?

יש סיבה ראשונית לכך שאני מקבל עליי את מערכת החוקים? האם באותה מידה אוכל לא לקבלה, כאחיי החילונים?

אי"א,
לא נכון שכולם מקבלים אותה. בטח לא את ההלכות שנגזרות ממנה. וגם אני מקבל אותה כמקור רלוונטי (גם אם לא מחייב באופן מוחלט).

אהרון,
הייתה כבר קבלה של כלל הציבור ואתה לא יכול כעת להכריז שאינך מקבל. אתה יכול כמובן לא לקבלה ולשאת בתוצאות. אם לדעתך זה לא מחייב אז כמובן אל תקיים. אבל עלול להתברר לך שטעית או חיפפת.

אם הרב היה מהרבנים שחלק משיקולי הפסיקה שלהם [כמבואר במאמרו של נדב שנרב ] היא מה יקרה אם נפסוק כך מבחינה סוציולוגית אז זה שייך מה הציבור החליט ומה יקרה אם נשנה את ההחלטה אבל לפי שיטת הרב שיש לפסוק באופן אוטונומי הציבור לא אמור לעניין את הרב לפחות במקרים שהרב לא מסכים עם הג"מ ואין לחשוש שתחלוק על משה רבינו מכיוון שעל זה אין חולק שאסור וכדי לא לחלוק על הג"מ צריך להמציא רעיונות מוזרים של קבלת הקהל שלא מוזכרים בתורה שבכתב והם לא הלל"מ ולכן אין סיבה לתת להם מעמד כזה מיוחד

אין קשר לשיקולים תוצאתיים. קבלת הקהל מחייבת כשלעצמה.

הרב לימד שכשאין הסבר רציונלי הולכים לפסיכולוגי לענ"ד הרב מפחד להגיד כזה דבר כי זה יהיה מחוץ לגדר

השלב הבא הוא שתרשום לי תרופה על בסיס הדיאגנוזה המלומדת שלך.

ח"ו עפר אני תחת כפות רגלך רבי

כרגע אני דורך על דשא.