המציאות חיה?
שלום וברכה לכבוד הרב
האם הרב מסכים לתפיסה הבאה:
הרמב"ם (מו"נ א' ע"ב) כתב שכל המציאות היא איש אחד כראובן ושמעון, ובהמשך הוסיף "איש אחד חי".
כאשר הרמב"ם (ושאר בני דורו) ולמעלה בקודש הסתכלו על הקירות, המרצפות, השולחן, הם ראו אותם כאיש אחד חי.
חז"ל אמרו שקירות ביתו של אדם מעידין בו, שנאמר "כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה". זה כפשוטו לגמרי. האבן מדברת. היא חיה.
כשיעקב ישן בשדה אבני השדה אמרו "עלי יניח צדיק את ראשו".
"ההרים ירקדו כאילים גבעות כבני צאן מלפני אדון חולי ארץ". יש להרים ולגבעות יראת שמים, הם משיגים את מציאות הבורא.
"ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו".
רבי ירוחם ממיר לימד שאין מליצות רטוריות והפרזות, הכל אמת כפשוטו לגמרי.
מישהו סיפר לי שבהודו אם יש עץ עתיק גדול או הר בולט, עושים כעין ארוןו, שמים בו פרחים וכו' לכבוד העץ או ההר; כי הם חיים.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אני לא יודע. צה שלמדתי בבית הספר הוא שמרצפת וקיר שייכים למחלקת הדוממים. עצים לצומח כלבים לבעלי החיים ואני למחלקת בני האדם. אבל לך תדע, אולי אני דומם, או שהעץ חי, או שמרצפות הן צמחים…
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
הרב, ממתי אתה מאמין למה שמלמדים בביצפר?
הרמבם לא התכוון איש אחד חי במובן של אנימיזם, או חיות. הרמב"ם אומר שהיקום הוא "אורגניזם" במובן של "מערכת אחודה וסגורה". כמו שהגוף האנושי מורכב מאיברים שונים אבל מתפקד כיחידה אחת, ככה גם היקום מורכב מגלגלים ויסודות, אבל הם מחוברים ומניעים זה את זה. יש פה טענה על מבנה היקום לא על מהות הישות של החומר.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer