זה רציני?

,😋אגב באמת שמי בגימטריה די קרוב לגימטריה של הערינג אבל ברצינות
השאלה מצד נדרי צדקה
די היה ברור לי ולגבאי שאנחנו הולכים על הדיל הסודי
מצד הגבאי כי לא שייך שלא יהיה קידוש גם אם נתניהו (בעיניו המלך בעיני הצורר) יפסיד
ולעיני להודות ולהלל לקב"ה ששוב הצילנו מידם
רק אח"כ חשבתי שזה מגוחך
האם אני פטור מההתחייבות ? (צ'ק שמן)

לא הבנתי שהתחייבת.
אם אכן הגעת להחלטה ולהסכמה ברורה מול הגבאי, אינך פטור מההתחייבות. בהלכה, תרומה לצרכי ציבור (גם אם המטרה היא דבר רשות) נחשבת כדבר מצווה ודינה כדין צדקה. בדיני צדקה הכלל הוא ש"בפיך זו צדקה" (כפי שנלמד מהפסוק "מוצא שפתיך תשמור"), כלומר לאמירה יש תוקף מחייב של נדר.
דין זה, שאמירה הופכת לנדר מחייב, חל בתנאי שהאמירה שלך אכן ביטאה החלטה גמורה להתחייב, ולא רק תיאור של משהו שאתה חושב או מתכוון לעשות. מדבריך ש"היה ברור לי ולגבאי שאנחנו הולכים על הדיל", נראה שזו הייתה החלטה גמורה וממילא חל עליה דין נדר. צדקה וצרכי ציבור הם במהותם נדר, ואין צורך בלשון נדר מפורשת כדי שהם יחייבו אותך.
העובדה שהקידוש יהיה אנונימי ושאר המתפללים לא ידעו שזו הודאה שלך לקב"ה, אינה הופכת את הנדר למגוחך או לבטל. ההודאה היא בינך לבין בוראך, והיא אינה דורשת יחסי ציבור כדי להיות בעלת ערך. וגם אם אין בכך הודאה הנדר בתוקף.
לכן, אתה מחויב לשלם את מה שהתחייבת. אם אתה בכל זאת מתחרט ורוצה לבטל את ההתחייבות, אתה זקוק להתרת נדרים בפני חכם או שלושה, אף שיש מן הפוסקים שסבורים שאין ראוי כלל להישאל ולהתיר נדרי צדקה ומצווה. בפעם הבאה, מומלץ לחשוב היטב לפני שמתחייבים על צ'קים שמנים.