טיעון שלא ניתן להיכשל

א. האם המעבר מהאירוע אל החוק הוא "רמאות" שנועדה להציל את עקרון הטעם המספיק?

אני לא חושב שיש כאן שום רמאות, וצריך להבחין היטב בין "חוקים" שממציאים אד-הוק (כמו "חוק הכיסאות הכחולים" שלך) לבין חוקי טבע אמיתיים. כפי שהסברתי בעבר, אפשר אמנם להתייחס לחוקי הטבע כאל קונבנציה – לקחת אוסף של תופעות שרירותיות, למצוא להן נוסחה מתמטית שתקרב אותן, ולקרוא לזה "חוק". אבל זו לא באמת חוקיות; זה פשוט תיאור יעיל. חוק טבע אמיתי אינו רק תיאור בדיעבד, אלא מנגנון ממשי שפועל במציאות ומחולל את התופעות הללו.

כאשר אנחנו מדברים על תורת הקוונטים, אנחנו לא ממציאים "חוק" כדי לתרץ אקראיות. גם אם נניח, לפי הפרשנות המקובלת, שהקריסה של פונקציית הגל לתוצאה ספציפית (למשל, החלקיק נחת ב-X ולא ב-Y) היא אקראית ואין לה סיבה פיזיקלית ישירה, עדיין עצם המנגנון הקוונטי עצמו אינו "סתם". לעולם שבו שורר ואקום אמיתי ומוחלט, ללא חוקים, לא היו היווצרויות ספונטניות מהסוג הקוונטי. רק טבעו הקוונטי הספציפי של העולם שלנו הוא זה שמאפשר התרחשויות כאלה, ולכן תורת הקוונטים עצמה היא ה"טעם" שלהן, גם אם אינה "סיבה" במובן הדטרמיניסטי הרגיל.

יתר על כן, עקרונות הסיבתיות והטעם המספיק אינם יצורים אמפיריים שניתן פשוט "להפריך" בתצפית. כפי שכבר לימד אותנו דיוויד יום (וקאנט בעקבותיו), אלו הן הנחות אפריוריות של התבונה והשכל הישר שאנו כופים על המציאות כדי להבין אותה. מדען לא זורק את עקרון הסיבתיות כשהוא נתקל בתופעה לא מוסברת; עצם העובדה שאקראיות אונטית מטרידה כל כך פיזיקאים רבים (שמחפשים "משתנים חבויים"), מראה שהאינטואיציה הסיבתית שלנו חיה, בועטת, והיא עדיין סבירה הרבה יותר מהאלטרנטיבה האקראית.

ב. האם הטיעון הקוסמולוגי נופל בגלל האקראיות הקוונטית?

ממש לא. כפי שהסברתי בספרי "המצוי הראשון", גם אם ישנן היווצרויות ספונטניות לכאורה ברמה התת-אטומית, ההסברים הקוונטיים רק מסיגים את השאלה צעד אחד אחורה. היווצרות של חלקיקים יש מאין בוואקום הקוונטי אינה באמת "יש מאין" מוחלט, משום שהוואקום הקוונטי איננו "כלום". יש לו אופי, יש בו שדות, ויש לו חוקים (כמו פונקציית הגל שקובעת את ההתפלגות ההסתברותית).

לכן, גם אם נקבל שישנם תהליכים לא סיבתיים במובן הקלאסי בתוך המערכת, עולה מיד "שאלת הטעם המספיק" על המערכת עצמה: כיצד ייתכנו חוקים כה מיוחדים שמאפשרים אירועים כאלה? מיהו הגורם שיצר את חוקי הקוונטים הייחודיים הללו?. מנגנון מכני, מורכב ועיוור (כמו מערכת חוקי הקוונטים או גנרטור יקומים) אינו יכול לעמוד בתחילת השרשרת, משום שגם הוא טעון הסבר מדוע הוא כפי שהוא ולא אחרת. כדי להימנע מרגרסיה אינסופית, עלינו לעצור ביישות תבונית שהיא טעם עצמה.