עבדים וקרקעות

למה שטרות בעייתייים? הרי גם הם יחידאיים במובן שלכל אדם שחתום על השטר יש סיכון אשראי שונה. לא דומה אג"ח של ראובן לאג"ח של שמעון או לוי.

אולי. לא חשבתי על זה כך. יפה.

התוספות בבא בתרא סא: מביאים את פי' רשב"ם שאין אונאה לקרקעות כי מחירם יחידאי,
אבל דוחים את פירושו מקושיא שהרי עבדים!!!!!!! גם כן אין להם אונאה,
ולכן ע"כ שזוהי 'גזירת הכתוב' בלשונם. (מכיר את מאמריך בנושא)
מה ההסבר לדבריהם?

חוצמזה מה ההסבר לגבי שבועה וגזילה? אין קשר בין אלה לאונאה?

לא יודע.

גם בשבועה וגזילה ניתן לחלק כך. לא נשבעים על משהו שהוא ייחודי. אולי בגלל שדבר ייחודי יש יצר לגזול וחיוב השבועה יביאו לשבועת שקר.