על ביקורתיות לאור האונס הקבוצתי באילת

 
לאור המקרה המצער באילת ולאור ההפגנות והתמיכות והשביתות שזכו לגיבויים של כלל אזרחי ישראל (כמעט) כולל פוליטיקאיים מכל קצוות הקשת לבד מהחרדים כמובן… ואחרי טורים ארוכים על כמה החברה החרדית מזיקה לכלל החברה חשבתי להעלות כאן מקום לחשיבה ולביקורת על מה האלטרנטיבה שהחברה הישראלית מציעה…
ומה דעתו של הרב בכל אלה הנראית סותרת ולא ברורה. 
אצרף בתחילה ציטוטים מתוך טור 227 של הרב במקרה הקודם שהסעיר כאן את המדינה לימים מועטים למי שזוכר המקרה בקפריסין. 
להלן:
החברה המתירנית שלנו. היא אשמה לא מעט במקרים הללו.
אנשים מגדלים ילדים באווירה שמין הוא כמו אכילת ארטיק בקיוסק, אם בא לך תקנה ותעשה עם מי שאתה רוצה (רק לא להסתבך בהריון לא רצוי, ואם כן – אנא רצח את העובד כמה שיותר מוקדם: מין בטוח מונע רצח, ומין לא בטוח מצדיק רצח). אחר כך מתפלאים שהנוער לא מכבד את פרטיותה של האישה ופוגע בממדים הכי אינטימיים של אישיותה ונפשה. אם אלו אכן ממדים כה אינטימיים, האם לא מן הראוי לחנך את הנוער, בנים ובנות, לשמור את זה לבני זוג בדווקא ולא לכל מי שפוגשים בבר כשאני במצב רוח ידידותי? האם פגישה מקרית בבר, גם אם לא הוכנס סם אונס למשקה של הבחורה, הוא כן בסדר? אם מין הוא כל כך בנאלי, אל לנו להלין שאנשים לא רואים בזה ענין כה גדול. אי אפשר לחנך ילדים לכך שמין חופשי זה בסדר גמור ואין בכך שום עניין מיוחד (ולכן אפשר לעשות את זה בגיל 12 עם מי שרוצים, כל עוד מקפידים לרצוח בזמן את התוצאות), אבל בו בזמן לראות בזה איזה חילול פנימי מאד עמוק של האוטונומיה והאינטימיות המינית של הנאנס או הנאנסת. לדעתי הבלתי מקצועית בעליל, זה פשוט לא הולך. זה שדר כפול וסתירתי.
הדבר דומה בעיניי לחברה קומוניסטית שתגדל את ילדיה על כך שכסף הוא כלום ובעצם הוא שייך לכולם, ואז תצא בזעקות שבר נוראיות על אנשים שגונבים או גוזלים כסף מאחרים ומזלזלים בממון הזולת. אם כסף אינו עניין אז הוא אינו עניין. אי אפשר לרקוד על שתי החתונות. ושוב, גם בחינוך כזה אסור לגזול, אבל אני נגד זעקות השבר של הקוזק הנגזל.
ובהמשך דבריך שם:

האשמת הקרבן
כבר לקיתי בעבר בהאשמת הקרבן (למשל בטור 225, על הטרור הלהט”בי), כשאמרתי שנשים לעתים נושאות באשם תורם למעשי אונס ולהטב”ים נושאים באשם תורם לאלימות כלפיהם. כעת אני מוסיף חטא על פשע, ומוסיף לעניין את האשם התורם של החברה שבתוכה אנחנו חיים. גם לה יש אשם תורם. כמו שאי אפשר לתת לנשים להסתובב ללא בגדים ברחוב ואז להתלונן על מעשי אונס, אי אפשר לחנך ילדים ונוער באווירה של מתירנות מינית גמורה ואף להפוך אותה לאידיאולוגיה (וללגלג על הדתיים החשוכים שעושים מזה עניין), ואז כשמגיעות התוצאות ליילל ולהתלונן. ושוב אומר שבשני הטיעונים הללו אין בכוונתי לנקות את העבריינים מאשמה, אלא להצביע על אשם תורם של גורמים נוספים (הקרבן והחברה).
 

מדבריך יוצא שבגדול אם לא הפחד שיתפסו כמעט כולם היו מבצעים פעולות מעין אלו, הפחד להיחשף מונע את הברבריות ולא שום קוד אתי ומוסרי.
אחר כל זה אשאל האם:
א. לא עדיף דוסים אנאלפבטים כאופציית הרע במיעוטו (על הצד שזה רע)? 
ב. איך זה שאנשים שפויים שדואגים כל כך לנשים לא מבינים אחת ולתמיד שהמתירנות והערבוב הם אלו שגורמים לכל הזוועות הללו?!
ג. האם דעתך שאכן הפרדה בין המגדרים היא הפיתרון היעיל ביותר לחברה ככלל ולנשים בפרט ויש כאן את ההיפך הגמור מהדרה? 
ד. מחאת המכנסונים כתבת https://mikyab.net/%d7%a9%d7%95%d7%aa?user=mikyab \"אם למישהו מפריעה הופעה למרות שהיא בהתאם לנורמות המקובלות, חובת ההישמרות היא עליו. שיילך לרופא או יתפטר. זו לא בעיה של התלמיד/ה\" במה שונה דעתך ממה שכאן כתבת (סטור דלעיל)  שיש לקרבן אחריות.? 
ה. האם ארגוני הנשים הפמיניסטיות בשלל גווניהן אינן גורם משמעותי בתוצאות האומללות הללו? 
תודה מראש. 
 
(אתגר חשיבה למעוניין, אם האונס היה מתבצע על ידי חרדים…  מה הייתה תגובת החברה הסובלנית שלנו, ספויילר, היו מביאים מן הגורן ומן היקב אצל המתונים שבנינו הוכחות אין ספור שהדבר נובע מסגירה והדרה של המינים..)