הצעה להתאסלם בשבי
החטוף רום ברסלבסקי מספר שהשובים הציעו לו להתאסלם בשביל שיפור תנאים. הוא סירב.
לפי הרמב\'\'ם האסלאם הוא לא ע\'\'ז. אם זה אכן היה – תשובה הלכתית הייתה אוסרת עליו.
בנוסף, מן הסתם, מדובר על סוג של אונס, והכל משפה ולחוץ. מאידך, הוא מדווח שלא היה מדובר על חיים או מוות, אלא על הצעה שיפור תנאיו הקשים.
אם הוא היה מתקשר אליך להתייעץ לגבי זה מה היית עונה לו?
בהנחה שאין בעיה הלכתית, אתה רואה כאן איזה עניין ערכי ששווה בשבילו לסרב בסיטואציה קיצונית של שבי?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
אני חושב שאין הבדל אם מדובר בע"ז או לא. אסלם הוא דת אחרת ולכן יש כאן התנכרות ליהדות. ספק רב אם זה מותר אפילו במצב של פיקו"נ, ובוודאי לא כשלא מדובר בפיקו"נ.
שו"ר שכן כתב הריטב"א בפסחים כה ע"ב שכל דת שכופרת בתורת משה – נחשבת עבודה זרה, גם אם הם סוברים שיש אלוקים אחד. ממילא לפי זה, גם האסלאם נחשב עבודה זרה (וקל וחומר שהנצרות), וצריך למסור את הנפש ולא להתאסלם, וכך פסק רדב"ז (ד, צב). בעקבות כך פסק הדברי יציב (יו"ד מ), שאסור להיכנס למסגד, ככל בית עבודה זרה. אני לא בטוח שכוונתו לומר שיש לזה דין ע"ז נגד הרמב"ם. יותר סביר שזה גם אם אין כאן ע"ז במובן ההלכתי המלא, זוהי עבודה אחרת (=זרה) של הבודה דת מליבו.
אם זה בפני עשרה, אז בכל מקרה אסור כשעת השמד.
זה שמדובר מהשפה ולחוץ קיים בכל מקרה של אונס לעבור על דת (גם אם זו ממש ע"ז), ובכל זאת אסרו.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer