עקירה בשוא"ת. רמבם ורמבן
שלום,
זכור לי שהרב כתב היכן שהוא על סמכות חכמים לעקור בשוא"ת דבר מהתורה. ויש בזה מחלוקת רמב"ם ורמב"ן (ואולי הוא לגבי ה'לא תסור'). הרב יכול להפנות אותי היכן כתב בזה? ובכלל, במידה והרב יכול לתמצת לי כאן עיקרי הדברים אהיה אסיר תודה
האם כן הוא גם לגבי גזירות של יו"ט שני של גלויות? זה עקירה של דבר מהתורה (כתפילין). או שזה סוג של מנהג והגדר שונה?
הגמרא ביבמות אומרת בפירוש שיש להן סמכות לעקור בשוא"ת. איני מכיר מחלוקת בזה. יש ראשונים שכתבו שיש גם סמכות לעקור בקו"ע בנסיבות מיוחדות.
יו"ט שני אינו קשור לכאן כי הוא דין דרבנן. ועדיין כיון שנקבע במניין עקרונית דרוש מניין אחר להתירו. ראה רמב"ם פ"ב מהל' ממרים.
הוא התכוון שיום טוב שני עוקר את מצוות תפילין דאורייתא
אז לא הבנתי מה השאלה. ברור שזו עקירה (בהנחה שיש מצווה בתפילין כל יום. אינו מפורש בשום מקום , וכבר הערתי על כך והפניתי למאמר של הרב יעבץ)
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer