על חוסר הרמוניה במציאות
שלום הרב וחג שמח!
רציתי לשאול אותך שאלה שמטרידה אותי כבר זמן מה. רק לצורך הבהרה, אני משתייך לזרם הדתי – לאומי ואין לי כל כוונה להקשות לשם להקשות. אני סך הכל נתקלתי בשאלה שעלתה לי ולא נותנת לי מנוח, ומנסה לספק לעצמי תשובה ללא כל הצלחה, ולכן פניתי אליך בתקווה למצוא מענה.
אז כך, חיפשתי לא מעט (אני מניח) ולא מצאתי (ביהדות) מענה רציונאלי להופעות לא הרמוניות במציאות. ליתר ביטחון, כיוון שאני לא יודע אם "חוסר הרמוניה" הוא המושג המדויק לתאר את התופעות במציאות שאני מתכוון אליהם, אתן כמה דוגמאות.
לא מזמן בביתי בסלסלת הפירות מצאתי 2 בננות שחולקות את אותה הקליפה, דבר חריג לכאורה מהסדר הטבעי. עוד דוגמא, לא מזמן קראתי באינטרנט על דוב פנדה חום-לבן ושהוא היחידי בעולם. תופעות אלו וכיוצא בהם נראות לכאורה כהופעה חריגה בסדר הטבעי של העולם, דבר שיכול להעיד על חוסר תכנון תבוני.
עוד סוג, שונה מעט בהגדרתו, של הופעות לא הרמוניות במציאות (אני מניח שניתן לכנות אותן כך) הם דברים שאומנם לא חורגים מהסדר הטבעי אך נראים באיזשהו מובן כלא מתוכננים – כמין הופעות לוואי אקראיות שקשה לשייך אותם לתוצר של מתכנן תבוני.
שוב, אתן כמה דוגמאות: גבות מחוברות, הפרשות של הגוף, גירודים בגוף, נקודות חן. אולי בהתחלה הדוגמאות הללו מעלות גיחוח קל, אך לאחר מחשבה, קשה לשייך את כל התופעות האלו לחלקים במערכת מתוכננת – תבונית. התופעות מעידות לכאורה, שוב, על חוסר תכנון או התערבות תבונית במציאות, כיוון שקשה לייחס להם תדמית תבונית.
ורק לצורך הבהרה, אינני מצפה מהיהדות לספק תשובה לכל מקרה "לא הרמוני" ספציפי במציאות. אינני מצפה לקבל הסבר רוחני ללמה 2 בננות חולקות קליפה אחת או ללמה ישנם גירודים בגוף לפעמים. אך אני כן מצפה לקבל תשובה רציונאלית כללית לתופעת ה"חוסר הרמוניה" במציאות. איזה תפקיד זה משמש בעולמנו?
אם אקביל את זה לתופעת הרע בעולם לדוגמא, אז איני מצפה לקבל תשובה ספציפית ללמה היתה השואה (וגם אין כזו ולא אמורה להיות), אך מצד שני אני מקבל הסבר (ביהדות) רציונאלי ומקיף לתפקיד/משמעות הרע בעולמנו באופן כללי (טוב מועט, טוב בנסתר, כפרת עוונות וכו').
אשמח לדעת ולשמוע מהרב, האם יש הסבר תאיסטי (עדיף ממקור יהודי אם יש) רציונאלי לתופעת חוסר ההרמוניה בעולמנו.
למיטב הבנתי אין מה לחפש כאן הסבר סיבתי. העולם מתפתח לפי חוקי האבולוציה, ואלו מכתיבים היווצרות של כל מיני יצורים. הקב"ה יצר את החוקים אבל לא בהכרח מתערב בהתנהלותם השוטפת.
גם לגבי הרוע, כבר כתבתי כאן כמה פעמים שזהו ההסבר. ראה למשל כאן: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%94-%D7%98%D7%95%D7%91-%D7%90%D7%95-%D7%A8%D7%A2/
קראתי את הקישור ששלחת בעניין הרע בעולם, עדיין נשאלת השאלה למה הקב"ה פועל בעולם על פי החוקים המוכרים לנו, שבין היתר יוצרים תופעות חסרות שימוש או לא הרמוניות.
האם אין זה מתבקש שבמידה ועולמנו מתוכנן על ידי יוצר תבוני כל יכול אז העולם יהיה מורכב רק מעצמים בעלי תכלית ומשמעות? למה לו לבורא להכתיב מערכת חוקים (במקרה זה – חוקי האבולוציה) אשר תניב בין היתר גם תוצרים חסרי משמעות? אם תבונתו אינה מוגבלת, למה שלא יכתיב מערכת חוקים שתאפשר לתהליך ה"אבולוציוני" להניב רק תוצרים בעלי משמעות ותכלית וללא "תופעות לוואי"?
כבר כתבתי כאן כמה פעמים (וזה גם מוזכר בקצרה בלינק שלמעלה) שגם הכל יכול לא יכול ליצור מערכת חוקים שאיננה. הוא לא יכול ליצור משולש עגול או ריבוע שאלכסונו קצר מצלעו. כעת אם אתה מקשה עליו למה לא עשה מערכת טובה יותר אתה כנראה מניח שיש מערכת חוקים טובה יותר. זאת מניין לך? אולי אין מערכת חוקים שתעשה את כל מה שהמערכת העכשווית עושה, אבל בלי מה שכינית החלקים הלא הרמוניים. נטל הראיה הוא על המקשה.
הבנתי, ממש תודה רבה הרב!
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer