סמוטריץ' על נאור

תשובה מעניינת. האם זה אומר שגם מה שכתב ירון לונדון בזמנו על האסון במירון ועל החרדים היה "לא טקטי"? למטב זכרוני הגנת אז לא רק על תוכן הדברים, אלא התעקשת שאין שם שום בעיה של סגנון ו"טקט" (אמנם לא זכור לי שהשתמשת במילה הספציפית הזו).
אתה וודאי מבין שהשאלה הזו נעשית בעיקר כדי לקנטר, אבל בו בזמן יש בה צד מהותי: מה מעמדה של אמירת אמת ועד כמה היא חשובה?

יש הבדל גדול. סמוטריץ זרק אבן אחר הנופל. סתם דיבר סרה באישה שנפטרה. לא היה שום צורך לומר את הדברים עכשיו ובכלל. יכול לדבר על ביהמ"ש בלי להכניס אותה, בטח לא ביום הפטירה.
לונדון עסק בביקורת על קבוצה ולא על איש שנפטר. הזמן היה רגיש, אבל הנושא של דבריו לא היה אדם מסוים. מה עוד שהחרדים היו אשמים במה שקרה, ולכן היה עניין להזכיר זאת סביב האסון.

הוא דיבר ככה לאחר ששאלו אותו בראיון עליה באותו יום . זה לא שהוא החליט להגיד את זה משום מקום.

ובהקשר הזה זה בדיוק כמו מירון. אם שאלו אותו על זיכרה אז זה זיכרה אצלו. מתי הוא ידבר על זה ? הוא אמר שלא יכול להילחם בבתי המשפט מצד אחד ואז להלל אותה מצד שני. הוא צודק ולהגיד על זה חוסר טקט מפי מי שאמר שחש שמחה לאיד מייד אחרי האסון במירון זה גובל בצביעות ( ובטח אצל ירון לונדון)
השמאל הם השקר בהתגלמותו

מיכי צודק שביקורת על חברה היא לא כמו ביקורת על אדם יחיד. אבל בזמנו נראה היה שבעיניו העיתוי לא היה נראה לו חשוב (בלי קשר לשאלה למי מתייחסת הביקורת) ועכשיו פתאום זה כן חשוב. זה קצת מוזר.
לגבי סמוטריץ' באמת יש פה נסיבות מקילות – אם הוא נשאל על המנוחה ולא יצא בהצהרות על דעת עצמו אז אני מסכים איתך שדבריו פחות פוגעניים.

אבל בעיניי כל הנושא הזה בכלל לא שווה דיון אם לא היה פה עניין העקרוני: מתי נכון וראוי לומר אמת?

יש לציין שדבריו של סמוטריץ הם דברי שבח לשופטת נאור מנקודת מנטו של כל שמאלן ואקטיביסט. הוא ציין שהיא המשיכה את המסורת האקטיביסטית של אהרו ברק ולא נרתעה מפני הפיחות בתמיכת הקהל בבית המשפט.

כן ציין סמוטריץ את תקיפותה במאבק נגד 'התנחלויות בלתי חוקיות' שהורתה להורסן, ואת התנגדותה להשתתפות נציג ביהמ"ש העליון בטקס לרגל יובל שנים לכיבוש. אך במאבק ל'שוויון בנטל' גילתה השופטת נאור את תקיפותה ופסלה את חוק הגיוס.

וודאי התמוגגו מהספדו השמלאנים והפרוגרסיבים והנהנו בהסכמה נלהבת. אז מה רוצים ממנו? 🙂

ועל דרך הרצינות,
דומני שעם ידענותו המשפטית של עו"ד סמוטריץ. יכול היה לאזן את אי הנחת שלו מהשופטת נאור גם בפסקים 'חיוביים' מנקודת ההשקפה הימנית, או פשוט להתחמק מהשאלה ולענות שעליו לעיין בדרכה השיפוטית בטרם יוכל לומר עליה דברי הערכה שקולים. לא חייבים להיות בבחינת 'נבהל להשיב'.

בברכה, ש' פושמ"ן

לשצ"ל

אנ לא מסכים איתך . הוא ענה לעניין. הוא לא נבהל להשיב. זו הייתה תשובה כנה. בטח לא ההמילים הריקות שהצעת לו לומר (עדיף לשתוק שתיקה רועמת מאשר להגיד דיפלומטיה ריקה). יש גבול כמה אפשר להיות דיפלומטי. זה היה מספיק שהוא שתק ולא אמר את הדברים מעצמו. האנשים הללו שונאים אותנו או לא מכבדים אותנו (שזה יותר גרוע) . אני לא סובל את הנימוס המזויף והממלכתיות המזויפת הזו. השמאל עצמו לא מכפיף את עצמו לאמות המידה הללו ובאים לטענות לימין עך כך והם חבורה של צבועים. ודוגמא לכך גנדי. הגיע הזמן שגם לארועים בכנסת הממלכתיים של רבין נפסיק להופיע. די נמאס. יש גבול לכל דבר.

בס"ד עש"ק ואלה המשפטים פ"ב

כדאי לציין, את דבריו של קובי נחשוני ('התיק האחרון של השופטת נאור', באתר 'ערוץ 7) העומד על כך שאף שהציבור החרדי לא רווה נחת מכמה וכמה מפסיקותיה של מרים נאור כגון ביטול חוק טל ובגצ"י המרכולים והמורדת וכיו"ב – גישתה העניינית והיסודית המלווה בהרבה הבנה ורגישות בשבתה בראש ועדת החקירה הממלכתית לאסון מירון, הביאו למהפך של אמון בציבור החרדי בעבודתה של ועדת החקירה.

נקווה שבאמת תביא פעילותה בתחום זה את הילולת רשב"י במירון להיות מסודרת ובטוחה יותר, ואז נוכל לומר עליה בדרך צחות: 'זכותה מגן לנו' 🙂

אולי תביא הגבלת מספר הבאים למירון להפניית חלק מאירועי ההילולא גם לקברי צדיקים נוספים, וכמו שנהגו מקדמת דנא בירושלים לעלות בל"ג בעומר לקבר שמעון הצדיק. אולי אף בית העלמין בסנהדריה שכמה חסידים וצדיקי עליון כרבי אריה לוין והגר"ע יוסף ורבים אחרים קבורים בו – יהיה למקום עליה לרגל בל"ג בעומר. ויהיה בזה ניחותא גם לשופטת נאור הקבורה שם ליד חמותה לוחמת האצ"ל וחברת הכנסת אסתר רזיאל-נאור.

בברכה, ירון פיש"ל אורדנר

חבל להיכנס לרזולוציות עמוקות. על החרדים מותר להגיד הכל. פשוט. דמם הותר מזמן