סיבתיות ורגרסיה
ערב טוב!
האם לומר שהעולם תמיד היה קיים בלא שינוי מהותי (אלא רק קוסמטי) או לומר שיש אינסוף עולמות/סיבות קדומות שיצרו את המציאות, זה לומר את אותו טיעון (אשר נכשל ברגרסיה אינסופית), או שיש שני טיעונים שונים: גם שיש אינסוף סיבות לאחור, וגם שלא צריך כלל סיבה?
תודה רבה!
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.