נופל בהמפיל
יש לי 3 בעיות עם ברכת הנהנין של המפעל
1. לא תמיד לבוש עם גרטל כראוי לברכה ואולי אף פחות מכך
2. צריך לקום ליטול ידיים לברכה אם נגעתי במקומות המכוסים וזו טרחה
3. אם אני מברך אני לא נרדם מרוב עצבים שצריך מיד להירדם, ואם אני נרדם זה בזכות שלא בירכתי.
מה לעשות?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
לפני שהולכים לישון מברכים המפיל חבל שינה.
לרב ט שליט"א לגבי 3 מספרים שהבריסקרב היה עם אותן נערווין ולכן בירך ללא שם (לך זה יפתור גם את 1. את 2 ניתן לפתור בשפשוף היד בשמיכה או בפיגמה).
באמת? כך נהגו אצלכם? שכוייח.
זה היה סוג של ציניות. פעם הבאה אני אוסיף תנועות ידיים על מנת לוודא הבנה.
אלא אם כן מעולם לא שמעת על הרעיון שהמפיל זה מעין ברכת הנהנין.
במידה וכך אמשיך לחא תנועות ידים.
א סאך הצלוחה.
בעוונותיי מעולם לא שמעתי. ולפי זה מודה אני זו ברכת המזון שאחריו. 🙂
אם כבר העלת את הרעיון הזה….
אני אצטט פה את תוס' הרא"ש שמביא את הראב"ד (ברכות ס:) שמסביר למה א-להי נשמה לא פותחת בברוך
"כי מיתער אומר אלהי נשמה. אע"פ שהיא ארוכה אינה פותחת בברוך שאינה אלא הודאה בעלמא כדפרשינן לעיל פרק ג' שאכלו,
והראב"ד כתב דהיא סמוכה לברכת המפיל חבלי שינה דשינה לא הוי הפסק".
זכית שכיוונת (כמעט) לדעת הרא"בד. עפר אנו לרגליך.
וכידוע, על כך כתב הראב"ד "רוח הקודש הופיעה בבית מדרשנו", דלולא הכי כיצד היה זוכה לכוון לדעתי הרחבה??
אגב, לעצם השאלה במחי"כ בעלי הנערווין איני רואה שום שאלה. אישה קוצה חלתה ערומה ובחוף הים כידוע מברכים בבגד ים (כמובן רק כשהשרוך שלו מהודק היטב מדין גרטעל), וכשתיקנו לברך על המיטה לפני שינה אדעתא דהכי תיקנו. ואין צורך לשום פטנטים. כנלענ"ד.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
