שאלות בסיס בתושבע

התורה שבעל פה עברה עד אז בעל פה והיה אסור לכותבה. אני מניח שכל הקבצים הללו הם עריכות שאספו את המקורות האמינים שנפסקו להלכה. אבל היו כמה עורכים והיו להם דעות שונות (רבי חייא, רבי אושעיא, רבי ועוד). חלק מהמקורות אולי לא הגיעו אליהם בכלל. כשאומרים שכל מתניתא שלא נמצאת אבל רבי חייא ורבי אושעיא היא משובשת מתכוונים לומר שקשה לסמוך על ברייתות שלא נכנסו לקבצים ההם. זה לא אומר שכולן משובשות אלא ששם יש חשש גדול יותר. לכן אם יש קושי שלא מוצאים לו פתרון סביר או סתירה מול מקור שכן נמצא בפנים אז יש לדחות את הברייתא ולא את המקור האחר. אבל עדיין כשיש ברייתא כזאת היא חלק מהמסורת שבעל פה שהגיעעה אלינו ולא נכתבה, ולכן יש לה משקל. מכאן שמנסים לבדוק האם היא בכל זאת אמינה ונכונה.