להט״ב ונישואים חד מיניים

שו"תקטגוריה: הלכהלהט״ב ונישואים חד מיניים
אסף שאל לפני חודש 1

בעיה מסוימת שמאד מפריעה לי היא העובדה שהומואים וכו׳ שנולדו או שרכשו באיזשהו שלב מוקדם בילדותם נטייה לאותו המין שלהם (בכל אופן הם לא בחרו את זה), אם הם רוצים חיים דתיים , בהחלט לא סביר שיוכלו לקיים חיים כאלה. איך אפשר לבקש מבן אדם לא לקיים יחסי אישות כל חייו?? לא סביר בעייני. אני חושב שזה אחד מהדברים הטריוויאלים  ביותר שיש לאדם. יש כמובן אפשרות שיקיים את השאר התורה מלבד זה, אבל בכל אופן זה מתנגש חזיתית  בצורה מאד קשה עם משהו שלאדם אין משהו לעשות איתו. 
דעתך שבאמת אין מה לעשות (הלכתית) והאדם הזה נידון לחיים חילוניים או דתיים עם חטאים גדולים שאין לו מה לעשות איתם וככל הנראה יביאו בסוף לנטישת הדת או משבר נפשי עמוק? או שאולי יש דרך שאני לא מכיר. תודה רבה.
כמובן מחפש את התשובה ההלכתית ואם הרב יוכל לומר את מה שהיה מיעץ לאדם כזה שמגיע אליו ורוצה לחיות חיים דתיים סבירים מבלי לחוות משברים קיומיים אולי כל חייו…

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני חודש 1

התורה דורשת זאת. העליתי פעם אפשרות פרשנית שלפיה האיסור לא קיים לגבי מי שיש לו נטייה כזאת. ביססתי זאת על דברי ר"מ פיינשטיין שאמר שהתורה לא מעמידה אדם בניסיון שאינו יכול לעמוד בו (הוא כמובן כתב זאת כדי לומר שההומואים יכולים לעמוד בניסיון וזו בחירה שלהם, אבל לדעתי העובדה היא אחרת ואז יוצאת מסקנה הפוכה ממה שהוא התכוון). אבל איני בטוח בזה כלל ועיקר. ייתכן שהתורה אכן דורשת זאת כמו שהיא דורשת מקלפטומן לא לגנוב.
אבל זה לא אומר שהאדם שלא עומד בזה אין לו טענת אונס. הוא אמנם מחויב אבל כשעבר יש לו פטור של אנוס. ויש לתמוך זאת בגמרא כתובות לד "אלמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחי לצלמא", שמשם רואים שסבל מתמשך גם אם אינו חמור כמו מוות הוא משהו שאי אפשר לעמוד בו.
אין לי עצה טובה לאדם כזה, פרט לנחמה בכך שהוא אנוס ואם הוא נכשל אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו. לכן אין צורך להיכנס למשבר נפשי. אדם עושה מה שהוא יכול וזה מה שהקב"ה רוצה. לא תמיד הדרישות ההלכתיות הן מה שהקב"ה רוצה בפועל. גם בן סורר היא הלכה שלא מתקיימת אף פעם.

אסף הגיב לפני חודש 1

תודה רבה. התשובה הרצינית היחידה ששמעתי בחיי בנושא הזה מסמכות דתית.

אנונימי הגיב לפני חודש 1

אחי הקטן נמשך לבנים, מלבד האיסור המעשי, יש תחושה קשה מאוד שאלוקים מסתכל עליו כאל תועבה, וידועות הפרשנויות, אבל בפשטות קשה לברוח מהמסקנה שזאת עבירה שה' מביע כלפיה תיעוב. ואכן כך רוב הדתיים מסתכלים על העניין (חוץ מכל מי שמכיר באופן קרוב אחד כזה). התחושה שלו היא (לא מילים שלי) "אלוקים שונא אותי". זה שונה מאדם שנולד נכה, ה' אכן 'דפק' את הנכה, אבל היחס אליו הוא של רחמים, לא תיעוב.
אני יודע שהרב לא מתעסק ברגשות, אבל מעניין אותי איך לדעתך צריכה להיות ההסתכלות בעניין והאם יש לך מוצא פרשני משכנע. כי כבני אדם, קשה לעבוד מישהו ששונא אותך.
אשלח לו את התשובה אם יש בה לעודד. תודה!

מיכי צוות הגיב לפני חודש 1

הבחירה להתייחס כך להומואים היא בחירה (שגויה) של אנשים ולא מעשה ידיו של הקב"ה. לכן איני רואה בסיס לטענה כלפי הקב"ה וגם לא רואה איזה מוצא פרשני נדרש כאן.
היחס להומו אמור להיות דומה ליחס לנכה.

משה הגיב לפני חודש 1

ההנחה שמי שנמשך לבני מינו הוא תועבה משוללת יסוד לחלוטין ומעוותת. התורה קוראת תועבה למעשה ולא למשיכה. אדרבה, בתורה כתוב ״לא תאכל כל תועבה״ ואעפ״כ אמרו חז״ל ״אל תאמר אי אפשר בבשר חזיר״. כלומר עבודת האדם היא להתגבר על רגש המשיכה לתועבה, אך הרגש עצמו אין בו שום פסול וחסרון.

מיכי צוות הגיב לפני חודש 1

ברור. מי אמר אחרת?!

השאר תגובה

Back to top button