הגמרא טקס מופתי ומדהים
שמעתי עכשיו בראיון שלך הנקרא "מעשה מ-70" בדקה ה-49,
שהגמרא בעיניך היא טקס מופתי ואנשים לא יודעים עד כמה הוא מדהים וכל חייך מתנהלים על פיו החילונים והלוגיים והפילוסופיים.
אומר שזה הדהים אותי והיה מופתי בעיני, ואשמח שתאריך למה כוונתך מה הדהים אותך מה שבא את ליבך, או שתפניני לאיזה אשכול שכבר דיברת על זה
תודה
לא זוכר מקום שבו התמקדתי בזה. נקודות כאלה מופיעות בכל האתר הזה.
כללית אומר שכוונתי לאו דווקא לתוכן אלא לצורת הניתוח התלמודית (כשזה כולל גם את הפרשנויות לאורך הדורות, ובפרט השיטה הבריסקאית). זו מסייעת לי בניתוח של כל נושא שהוא, לעשות חיבורים והבחנות בין הלכה לפילוסופיה ולוגיקה ותחומים אחרים בחיים כפי שקורה כאן באתר לא פעם. החיבורים וההבחנות שיש בין מישורי דיון שונים בתלמוד, מוסרי והלכתי, פסיכולוגי ופילוסופי, מדעי ומשפטי. המבנה הקזואיסטי שלו (טור 482) לעומת פוזיטיביזם. ממון ואיסור. מצוות עשה ולאוין, מצוות ומה שמחוץ להלכה.
בספרי לוגיקה תלמודית עסקתי בכמה היבטים כלליים כאלה.
ד"א גם שם אמרת שהבורא כבר מתנכר לעולמו, ורק במקרים ספורדים נענה,
ואז אמרת שאין להאשימו על השואה על לא עוול בכפו כי זה לא הוא עשה הוא כבר התנתק מהעולם
אבל לא היבנתי גם למטונך לא מתורץ, דעל זה גופא האשמה עליו למה התנכר לעולמו?
את זה הסברתי בטורים כאן על מעורבות אלוהית והרוע בעולם
זה קראתי אבל מה יוצא משם, שהוא הנתק מעולמו קצת קצת כי ראה שמסתדרים לבד, אבל הוא לא רואה שלא כמה מליונים נרצחים במלחמת העולם הראשונה, ואח"כ בשניה, היינו בשואה, וכבר לפני כן, הוא לא רואה שאכן העולם מתקדם מהרבה בחינות, אבל מבחינת רצח המוני, לא בדיוק
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer