Freagairt don t-sreath Creideamh agus Saidheans

Freagairt > Roinn-seòrsa: Creideamh > Freagairt don t-sreath Creideamh agus Saidheans
P. Chaidh faighneachd 4 bhliadhna air ais

Shalom Harav ann an co-theacsa sreath air saidheans agus creideamh anns an do sgrìobh an rabbieut Chleachd an rabbi Anns an t-sealladh fiosaigeach-diadhachdach
Dh’fhaighnich mi dhith: Cho fad ‘s as aithne dhomh, tha teagamh anns an dearbhadh seo, oir tha an òraid air a’ chiad adhbhar na òraid mu shuidheachadh a tha ro fhìrinn agus chan eil an suidheachadh seo dealasach a thaobh dligheachd ar fìrinn .. Tha mi a’ tuigsinn nach e dearbhadh a th’ ann
Bu toil leam freagairt taing.

Fàg beachd

Freagairtean 1
Michi Luchd-obrach Fhreagair 4 bhliadhna air ais

Ma thuig mi do cheist gu ceart, tha thu dha-rìribh a’ faighneachd dè a’ bhunait airson a bhith a’ gabhail ris gu robh am prionnsapal adhbharach a tha fìor mu ar fìrinn fìor eadhon mus deach an saoghal a chruthachadh (oir le a chumhachd tha sinn air dearbhadh gun deach a chruthachadh le cuid. adhbhar). Is e mo fhreagairt nach bu chòir prionnsapal adhbharachd a bhith na raon ùine, ach is dòcha de sheòrsan nithean. Chan e na nithean a tha aithnichte dhuinn bhon t-saoghal an adhbhar fhèin ach chaidh an cruthachadh le rudeigin / cuideigin, agus mar sin tha am prionnsapal adhbharach mun deidhinn. Is dòcha nach fheum nithean eile adhbhar. Chaidh na nithean anns an t-saoghal againn a chruthachadh anns a 'chruthachadh, agus dhaibhsan tha prionnsabal adhbharachd a' buntainn ge bith dè an ùine a th 'ann. A bharrachd air an sin, eadhon san t-saoghal againn chan eil prionnsapal adhbharachd mar thoradh air amharc sìmplidh ach barail a priori. Mar sin chan eil bacadh sam bith air a chuir an sàs ann an co-theacsan / amannan eile cuideachd.

P. Fhreagair e 4 bliadhna air ais

Halo Rabbi
Bhon dàrna pàirt den fhreagairt tha mi a’ tuigsinn gur e priori a th’ ann (ie tha e an urra ri mothachadh) agus gu bheil e na fhìrinn ro mhothachadh daonna ..
Is e sin, tha a h-uile dad a tha an urra ri mothachadh daonna air a ghabhail a-steach ann an adhbhar agus chan eil a h-uile dad a tha roimhe seo air a ghabhail a-steach ann an adhbhar.
A rèir seo chan eil mi a 'tuigsinn an fhianais.
Bu toil leam freagairt taing.

Michi Luchd-obrach Fhreagair e 4 bliadhna air ais

Tha e duilich dhomh a bhith a 'bruidhinn mu na h-amannan sin. Cha do thuig thu mi gu ceart. Chan eil mi ag argamaid gu bheil prionnsabal adhbharachd cuspaireil. Is e mo bheachd gu bheil e cothromach, ach tha e a’ buntainn ri rudan nar n-eòlas agus chan e rudan eile. Ach a thaobh nan rudan a tha nar n-eòlas fìor airson a bhith a 'buntainn eadhon mus robh an duine agus mus deach an saoghal a chruthachadh (no an àite: mu àm a' chruthachaidh fhèin). Is e na thuirt mi nach eil prionnsapal adhbharachd a’ tighinn bho amharc ach bho adhbhar priori, ach chan eil e an-aghaidh gu bheil e a’ buntainn ri nithean tàbhachdach (an fheadhainn nar n-eòlas) agus chan e a h-uile nì.

aidh Fhreagair e 4 bliadhna air ais

A rèir an rabbi tha a bhunait a’ tighinn bho shealladh bhon taobh a-muigh air a’ bheachd air adhbhar no rudeigin mar sin.
Mar sin cò chruthaich e? 🙂

Michi Luchd-obrach Fhreagair e 4 bliadhna air ais

An neach a chruthaich a h-uile rud

Shonra an neach-siubhail Fhreagair e 4 bliadhna air ais

Ma chaidh an saoghal a chruthachadh dìreach mar sin gun adhbhar, carson nach tachair glitches mar sin eadhon an-diugh?

Oops, choisich mi air a’ mheur-chlàr a-rithist agus fhuair mi freagairt.

Le deagh dhùrachd, Shunra Katolovsky

Fàg beachd