Resposta á Serie Fe e Ciencia

Responsa > Categoría: Fe > Resposta á Serie Fe e Ciencia
P. Preguntado hai 4 anos

Shalom Harav no contexto dunha serie sobre ciencia e fe na que escribiu o rabinoynet O rabino usou Na visión físico-teolóxica
Pregunteille: Que eu saiba, hai dúbida nesta proba, porque o falar dunha causa primeira é un falar dunha situación que está antes da realidade e esta situación non está comprometida coa legalidade da nosa realidade... Entendo que non é proba
Gustaríame unha resposta grazas.

Deixe un comentario

1 respostas
Michi Persoal Respondido hai 4 anos

Se entendín a túa pregunta correctamente, en realidade estás a preguntar cal é a base para asumir que o principio de causalidade que é certo da nosa realidade era verdadeiro mesmo antes de que o mundo fose creado (pois polo seu poder demostramos que foi creado por algúns causa). A miña resposta é que o principio de causalidade non debe ser un dominio do tempo, senón quizais de tipos de obxectos. Os obxectos que nos coñecen do mundo non son a causa en si, senón que foron creados por algo/alguén, de aí o principio de causalidade sobre eles. Outros obxectos poden non necesitar un motivo. Os obxectos do noso mundo creáronse na creación, e a eles aplícase o principio de causalidade independentemente do tempo. Máis aló diso, mesmo no noso mundo o principio de causalidade non é o resultado dunha simple observación senón dun suposto a priori. Así que non hai impedimento para aplicalo tamén a outros contextos/tempos.

P. Respondeu hai 4 anos

Ola Rabino
Desde a segunda parte da resposta entendo que é a priori (é dicir, depende da conciencia) e é unha realidade antes da conciencia humana.
É dicir, todo o que depende da conciencia humana está incluído na causalidade e pero todo o que hai antes non está incluído na causalidade.
Segundo isto non entendo a evidencia.
Gustaríame unha resposta grazas.

Michi Persoal Respondeu hai 4 anos

É difícil para min discutir estes intervalos. Non me entendeu ben. Non estou argumentando que o principio de causalidade sexa subxectivo. A miña afirmación é que é obxectivo, pero se refire a cousas da nosa experiencia e non a outras. Pero en canto ás cousas que, na nosa experiencia, son certos que se aplican incluso antes de que o home fose e antes de que o mundo fose creado (ou mellor dito: sobre o propio momento da creación). O que dixen é que o principio de causalidade non deriva da observación senón da razón a priori, pero non contradí que se refire a obxectos materiais (os da nosa experiencia) e non a todos os obxectos.

Os seus amigos Respondeu hai 4 anos

Segundo o rabino, o seu fundamento provén dunha observación externa da idea de causalidade ou algo así.
Entón, quen o creou? 🙂

Michi Persoal Respondeu hai 4 anos

O que creou todo

Shonra a viaxeira Respondeu hai 4 anos

Se o mundo foi creado así sen causalidade, por que tales fallos non ocorren aínda hoxe?

Vaia, volvín a andar co teclado e obtiven unha resposta.

Saúdos, Shunra Katolovsky

Deixe un comentario