Idealism na Rabbi Moshe Rat

Responsa > Category: Falsafa > Idealism na Rabbi Moshe Rat
Kobe An tambayi watanni 7 da suka wuce

BSD
Hello ya Rabbi,
Ina so in tambayi abin da kuke tunani game da hanyar akidar da Moshe Rat ke tallafawa,
Ra'ayin duniya mai ma'ana da ya gabatar, yana jayayya da yawa cewa duk gaskiyan tunani ne, samfuri ne na wayewar ɗan adam, waɗanda suka fito daga mafi girman sanin Allah.
A takaice dai, gaskiya wani nau'in mafarki ne da ke wanzuwa a cikin wayewar mutum, kawai gaskiya shine mafarkin da dukkan 'yan adam suke rabawa, ba naka ba.
1. Wannan ya dogara, a tsakanin sauran abubuwa, akan nazarin daga ƙididdiga (wataƙila yana da alaka da tasirin abin lura akan ma'auni, da dai sauransu).
2. Kuma kamar masana kimiyyar lissafi da suka bayyana cewa ƙoƙarin tabbatar da haƙiƙanin wanzuwar kwayoyin halitta duk sun gaza, kuma idan haka ne kawai gaskiyar da ke akwai ita ce sani. Ta tunani.
Har ila yau, a cikin yanayi inda aikin kwakwalwa ya ragu kuma ya kasance naƙasasshe - mutane suna samun ƙwarewar fahimi fiye da yanayin al'ada.
Misali a lokuta na abubuwan da ke kusa da mutuwa ko ƙarƙashin tasirin wasu magunguna. Kuma ta haka ne ya matso kusa da yanayin ainihin ma'ana. ~ / Haɗin kai ɗaya. Da ƙari.
4. Bugu da ƙari, saboda akwai dalilai masu yawa na wannan hanya, kuma yana da sauƙi ya ce ya kamata a amince da shi.
5. Kuma haqiqanin ra’ayin duniya butulci ne. Don haka a maimakon tsayawa tare da ra'ayin duniya na tsaka-tsaki, mutum na iya haɓaka zuwa ci gaban manufa.
(Ina tsammanin yana da ƙarin gardama da yawa amma da gaske ba a shimfida su duka ba).
 
Dangane da waɗannan hanyoyin, an riga an sami waɗanda suka gina kowane nau'in samfuri don bayyana gaskiya.
A ce kwakwalwa, bisa ga hanyar Castrop, shine kawai "yadda hankalinmu yake kallon mai kallon waje." Hankali da hankali ba abubuwa biyu ne daban-daban ba, amma hankali shine wakilci na gani da zahiri na sani.
 
 

Bar sharhi

Amsoshin 1
mikyab Ma'aikata An amsa wata 7 da suka wuce

Gaisuwa.
Rabbi Moshe Rat tsohon dalibi ne kuma na yaba masa. Ba na raba da yawa daga cikin hasashe da kuma musamman halinsa ga fantasy da manufa. Hujjojin da kuka rubuta a nan da sunansa (ban san cikakken bayani ba. Ban karanta ba) a gare ni kwata-kwata ba su da tushe, gami da tushensu na kimiyya.
Da'awar cewa gaskiyar mafarki ne da ke wanzuwa a cikin wayewar mutum yana kama da ni da gaske sabani. Hankalina Wanene? Nawa? Ina nufin ina wanzu? Ni kadai ke wanzu? Me yasa a ɗauka cewa ni kaɗai ke wanzu kuma duk sauran ba su wanzu? Kuma sauran gaskiyar ba haka ba? Kuma akwai Allah kuma? Ta yaya ya sani?
Kuma game da tushen "kimiyya", ban fahimci menene alaƙar ƙididdiga ba. Tasirin ma'auni a kan gaskiya tambaya ce mai wuyar gaske, amma ra'ayoyi sun rabu game da ita, kuma a bayyane yake a yau cewa "auni" ba ya buƙatar fahimtar mutum (ko da ma'auni ta kwamfuta yana rushe aikin igiyar ruwa), sabanin abin da aka yarda da shi. a cikin shahararrun adabi. Kuma abin mamaki.

Kobe Amsa watanni 7 da suka gabata

Ba ni a cikin duk abin da ya ce, sai dai daga abin da na yi a takaice game da su.
Tabbas yana tsammanin akwai sauran mutane. Amma kamar yadda a cikin mafarki kowa zai iya yin mafarki irin wannan a cikin duniyarmu masu hankali suna yin mafarki tare a cikin matsakaici mai hankali. Ga alama a gare ni cewa misalin nau'in wasan kwamfuta na iya kwatanta kalmominsa a hanya mai kyau. Har ila yau, ina tsammanin yana da fiye da tsarin metaphysical ga gaskiya kuma hanya ce mai daidaituwa.

Amma duk da haka,
Abin da ya dan yi mini wuya a kan wannan batu, shin yaya kuke ganin ya kamata ku tattauna wannan batu? Ko akan irin wadannan batutuwa?
Ta yaya daidai za a kawo jam’iyyu nan ko can? Kuma la'akari da ƙarshe kuma yanke shawara.
Bayan haka, a bayyane yake ga kowa da kowa cewa a cewar Kant, babu wata shaida da ta tabbatar da wanzuwar haqiqanin halitta tare da abin da kanta (Nuumana). Amma koyaushe muna saduwa ne kawai tare da sabon abu (ban da kasancewarmu)… Amma me yasa abubuwa biyu ba za mu ɗauka cewa kawai sabon abu yana aiki ba? (Kamar wani nau'in reza na Oakham idan yana nan kwata-kwata)
Na ga cewa tambayar ku ta fito ne daga gangara mai zamewa game da shakku gabaɗaya ya tashi, kuma watakila ɗakin ɗakin kwana;).
Amma, ba a bayyana a fili cewa ya kamata a zo a nan ba saboda ba tsarin shakka ba ne, amma fassarar metaphysical na gaskiya.

Watakila zan tambayi akasin haka, me yasa rabbi ya ɗauka dualism da cewa wasu mutane sun wanzu kuma akwai G - d?
Ina tsammanin haka "kalle" a gare shi. Kuma babu wani dalili na shakkunsa kuma a dunkule fahimtarsa ​​da yadda yake ji a'a? Amma ra'ayin al'amarin da ke ba da cikakken bayani game da waɗannan abubuwan ba lallai ba ne a yi shakka saboda yana da kama da * fassara * / madadin madadin. Ko kuwa ba ku ganin cewa wannan da'awa ce daidai (saboda a karshe ya saba wa zaton cewa akwai tebur a gabanmu)?

Na kuma yi tunanin cewa watakila Bohrs ne da kuka ambata a shafi na 383 da wuya a yi amfani da wannan fassarar a aikace, domin harshe ne da ba shi da suna (sai dai sauran mutane) amma kawai tare da fi'ili da ra'ayoyinsu. Amma a gefe guda, da alama ko a cikin wasan kwamfuta muna ɗaukar abubuwa kamar yadda suke. Kuma idan haka ne sake sulhun da alama ya dace kuma ya dace.

Mai sasantawa na karshe Amsa watanni 7 da suka gabata

Don haka, maimakon ya yi tagumi, sai ya haye wani dogo mai tsayin daka, ya faɗi ya mutu, sa’an nan ya farka daga mafarkin. Ko kuma ya kula da soke nauyi a mafarkinsa ya bude mana motocin mafarki suna shawagi a iska.

mikyab Ma'aikata Amsa watanni 7 da suka gabata

Kar ku fahimci waɗannan kalmomi, kuma lalle ba ku san yadda za ku tattauna su ba (kuma ba ku ga wata ma'ana a yin haka ba).

Kobe Amsa watanni 7 da suka gabata

Yi hakuri da jinkirin kawai na kasance cikin aiki sosai kuma ina son yin sharhi.
Ban gane adadin maki a cikin wannan layin ba.
1. Na farko zuwa ga rashin fahimtar kalmomi.
Shin malamin zai iya fahimtar ra'ayin cewa saboda duk abin da muka sani shine "hankalinmu" kawai ba abu da kansa ba. Don haka ana iya cewa a gaskiya duk abin da ya wanzu sai na sauran mutane, yana cikin hasashe “mu” ne kawai. Kuma ba ma buqatar mu kara wa hasashe kasancewar abin a kowane lokaci. ~ Kamar mafarki. A nan ne kawai mafarkin da aka raba.

Idan haka ne.
2. Don haka a yanzu muna da zaɓuɓɓuka biyu don bayyana gaskiya.
A. Ina ganin tebur kuma hakika akwai "irin wannan abu" na waje a gare ni.
B. Ina ganin tebur, amma a gaskiya shi ne kawai a cikin sani na ba a waje. An haɗa shi a can da wani abu wanda ya daidaita wannan a ce Gd. Da coordinator domin mutane da yawa su gani. Wani nau'in wasan yaƙi na haɗin gwiwa akan kwamfuta.

Idan haka ne, ta yaya za a iya zaɓar bayanin "daidai"?
Bayan haka, zai kasance bisa ga wasu ƙa'idodin da suka ce ga A. cewa irin wannan duniyar ta wanzu. Kuma ga B. cewa ba mu taɓa cin karo da wannan duniyar ba amma koyaushe muna fuskantar ta ta hanyar fahimta.
Yana da ma'ana don zaɓar bayani mai sauƙi idan ya bayyana bayanai iri ɗaya kuma idan haka ne yana da daraja zabar B. Amma ban tabbata a gare ni cewa wannan ba daidai ba ne a wannan yanayin. Kuma a mafi yawan methodologically. Amma a nan yawancin mutane suna tunani kamar A.
Kuma idan haka ne, na tambayi yadda ya dace kuma ya dace a tattauna wannan batu.
Akasin haka, idan malam bai san yadda za a tattauna ba, to me ya sa yake tunanin Rabi'u Musa ya yi kuskure kuma yana da gaskiya ??

3. Me ya sa ba ku ga ma'ana a cikin wannan tattaunawa? Shin saboda rashin iya magana game da shi (kuma idan haka ne, to ta yaya mutum zai yi magana game da "kuskure" na wannan hanya). Ko kuma saboda babu NFKM (amma ko da hakan bai dace ba, akwai abubuwa da yawa akan matakin wanzuwa da falsafa, kamar yadda masu goyon bayan wannan hanyar suke iƙirari)

4. A zahiri, yana yiwuwa a kawo kowane nau'i na shaida kamar yadda babban abu shine ainihin filayen, kuma suna nuna halayen ban mamaki (kamar sauri fiye da saurin haske, da sauri mara iyaka, kiyaye cajin da ke nuna dokoki na waje zuwa yanayi. da sauransu). Kuma ba su wanzu a matsayin ainihin abubuwa amma kawai a matsayin "mai yiwuwa" ko filin. Kuma duk da haka suna da tasiri a zahiri. Ina tsammanin akwai masu samun Allah a cikin wannan. Wanda ya ƙunshi filayen ko ka'idojin yanayi a kowane ɗaya.
Anan kawai ƙara mataki ɗaya gaba a matsayin wani ɓangare na fahimtar juna.

mikyab Ma'aikata Amsa watanni 7 da suka gabata

Ku yafe jinkiri, amma yana da wuya a tattauna, musamman da yake kuna maimaita abubuwan da na bayyana. Zan amsa a takaice.
1. Na bayyana cewa ban gane kalmomin ba. Idan babu komai to nima babu. To rayuwata a tunanin wacece? Nawa? Idan kuma ka ce ina nan sai dai sauran ba su wanzu, to me ka samu? Idan kun riga kun ɗauka cewa wani abu ya wanzu babu wani dalili na rashin ƙara cewa wasu abubuwa ma sun wanzu. Bayan haka, wannan shine tunaninmu.
2. Madaidaicin bayanin shine abin da yake gani na da hankali.
3. Hakika, ba za a iya magana ba. Wannan ba yana nufin cewa babu gaskiya a nan ba. Wannan akida ba gaskiya ba ce a ganina, kuma ba za a iya tattaunawa ba. Haka kuma ka’idar dalili ke nan a ra’ayina kuma har yanzu ba zai yiwu a tattauna shi ba ko tabbatar wa wadanda ba su yarda da shi ba.
4. Ba abin da ya shafi kimiyyar lissafi. Physics ba ya ce abubuwa ba su wanzu, amma cewa ba lallai ba ne abin da muka gane su zama (kuma ba daidai ba).
Wadannan quibbles ba su da ban sha'awa sosai kuma ban ga wani amfani a cikin wannan tattaunawa ba.

Cannabis Amsa watanni 7 da suka gabata

Ok na gode.
1. Wannan ba gaskiya ba ne gabaɗaya domin a sun yarda cewa wasu mutane sun wanzu, kuma kuskuren yana cikin fassarar mu na haƙiƙanin kasancewar abubuwan waje waɗanda ba sani ba ne.
2. Na gane, kawai wannan sunan kuma an gina shi akan ƙarin da'awar kuma cewa idan haka ne inganta farkon farawa. A matsayin wata irin hujja ta falsafa da fallasa ga Gd.
3. Tattaunawa idan kuna nufin ikon yanke hukunci kuma ku duba ko akwai mutunci da haɗin kai a cikin jahilci? Amma idan haka ne, me kuke tunani game da da'awar ku cewa hakika kuna ganin sha'awar magana. Kuma a cikin tattaunawar gabaɗaya…

4. To, wannan batu ne mai ban sha'awa wanda ya zo da yawa a cikin shahararrun littattafai kuma a nan a kan wannan shafin yana fitowa lokaci zuwa lokaci, ma'abota addini suna amfani da shi a wata hanya, da masu tunani a wata hanya, amma. Narali yana buƙatar faɗaɗa cikin tambaya a kanta.

mikyab Ma'aikata Amsa watanni 7 da suka gabata

1. Dangane da abin da kuke cewa akwai wasu mutane? Kuma cewa game da su kana da bayanan kai tsaye, sabanin maƙasudin kasancewar tebur?
3. Na yi bayani a wurare da dama abin da zance yake nufi. Wadannan da'awar cewa babu yadda za a yi bincike, domin duk wanda ya karfafa su zai yi watsi da duk wata hujja ta hanya guda (watakila wannan kawai tunanina ne). Don haka ban ga wani amfani a cikin wannan tattaunawa ba.

Kobe Amsa watanni 7 da suka gabata

1. Ina ganin ana iya jayayya galibi bisa ilhami. Amma idan haka ne, ka ce tebur ɗin da yake da gaske haka yake.
Don haka samu. Kuna ganin wani abu mafi kyau?

2-3. Godiya. yanzu na samu.
4. Kamar yadda na ambata dangane da alakar kimiyyar zamani da kimiyya da falsafa da tauhidi, zan so in yi tambaya, sai dai na fi so in yi dan takaitaccen bayani kan batun. Domin ya yi yawa a cikin adabi da shahararriyar adabi. Yayin da maganganunku a nan suna da ban mamaki sosai (nau'in kimiyyar lissafi na zamani na iya nuna cewa abubuwan da muke gani tabbas haka ne). Idan ban gama fitar da niyyar ku ba a cikin watakila zagaye 🙂
Gaskiya ina ganin wannan babban abin da ya isa ga shafi musamman cewa kai likita ne a ciki.

Bar sharhi