לימוד תורה בחפצא האמנם?

שלום הרב,

לפי ההבחנה שלך שלימוד גמרא ראשונים ואחרונים זה לימוד תורה בחפצא האם יכול להיות ערך של תלמוד תורה גם בלימוד שמבצעת בינה מלאכותית?

למשל, נפעיל שרתי AI שיעסקו ברציפות בגמרא, בראשונים ובאחרונים, בשיטות של רבי חיים מבריסק, רבי שמעון שקופ ורבי שמואל רוזובסקי: ישוו מקורות, יקשו, ינסחו חקירות, יבחינו בין דינים ויפיקו נפקא מינות וחידושים. נניח שהניתוחים נכונים ומשמעותיים, ולא רק טקסט שנשמע למדני. האם יש בעצם הפעילות הזאת ערך של לימוד תורה, והאם האדם שמפעיל אותה מקיים בכך מצווה?

הרי לימוד תורה אם הוא חפצא אז לכאורה יש משהו מטפיזי בעולם שהוא "לימוד תורה" שהוא דבר שתלוי ועומד במציאות באורח קבע ושאינו תלוי בכלום. אם כך אז גם AI עושה את הפעולות של ליבון רצון ה' עם עם האנליטיקה ותבניות החשיבה הפוניבז'יות וניתן להגדיר לו את הסגנון של רב שמואל רוזובסקי והוא ירוץ בסגנונו ולאחר שאבדוק את התוצאות שהוא נתן הוא יתן לי חידושים ולומדעס שלא יביש ראש ישיבה. יש שיגידו מה הנפקא מנה אבל אם לימוד תורה זה רצון ה' אז עצם זה שהמכונה תקיים את רצון ה' זה משהו חיובי כי התווסף רצונו של ה' בעולם. ואולי יבואו אלי זכויות גם כמו שלוחצים על הכפתור ליצירת ציציות שלפי רוב הפוסקים זה כשר מדין כוח גברא.

ושאלה שניה: האם הרב חושב שבימינו זה מעין ביטול תורה לחשבן את הגמרא בעצמך ולהשתמש בספרים ולחפש כל ספר והמקור של אותו הכיתוב וכו' בזמן שיש לך ידיעה בטכנולוגיה ואתה יודע ב100 אחוז שתלמד בצורה יותר יעילה עם מחשב ושמקורות תבדוק בגוגל ועם CONTROL + F למציאת המילים המדוייקות, ושחשבונים ופענוח המקורות יעשה AI (וכמובן שתעבור עליו ותבדוק אם זה מתיישב לכתוב כי לפעמים הוא טועה). להבנתי ככה אתה לומד סוגיה לפחות פי 5 יותר מהר בממוצע מכל למדן שהוא. ומעצבן אותי שמדברים על ביטול תורה כשאתה יוצא מהסדר חצי שעה לפני בזמן שהם עצמם מבטלים תורה בזמן הלימוד עצמו…