Дар рӯзи шанбе ба ғайрияҳудиён гум мешавад

Ҷавоб > Категория: Омӯзиши Талмудӣ > Дар рӯзи шанбе ба ғайрияҳудиён гум мешавад
Исҳоқ 6 сол пеш пурсид

1) Таврот моро аз як рӯзи шанбеи гумшуда ба ғайрияҳудиён озод кард… ин номи лазизро равшан мекунад, ки мо бояд ҳуқуқҳои асосиро нисбати ғайрияҳудиён нигоҳ дорем, аммо он “Чассидут” аст, ки мо вазифадор набудем…
Ин марбут ба он аст, ки охирон (Ҳазоъ ва дигарон) таъкид кардаанд, ки ҳафт аҳкоме, ки ҳатто ғайрияҳудиён низ воҷиб ҳастанд, чизҳое ҳастанд, ки аз рӯи «инсоф ва ахлоқ» воҷиб шудаанд.
Ва ба суханони Маймӯнид дар бораи озод кардани гови исроилӣ, ки барзагови як ғайрияҳудиёнро задааст, ки дар шариати онҳо инро талаб намекунад…

Дар Гемара дар Синедрион мегӯяд, ки баргардонидани талафот ба ғайрияҳудиён манъ аст ... Рамбам фаҳмонд, ки ин барои он аст, ки шарирони ҷаҳониро тақвият надиҳад (пас ба як ғайрияҳудии шоиста иҷозат дода мешавад, ҳатто агар ӯ умуман резидент набошад ҳам), Рашӣ тавзеҳ дод, ки ин нишон медиҳад, ки ӯ ба сабаби амри бозгашт барнамегардад, дар ҳар сурат мамнӯъ вуҷуд дорад (агар аз сабаби таҳқири Худо ё ба хотири муқаддас кардани ном тартиби дигаре сурат нагирифта бошад) ...

Саволи ман ин аст, ки оё ин қоидаҳо мувофиқи тағйирёбандаи «инсоф ва ахлоқ», ки халқҳо пазируфтаанд, тағир ёфта метавонанд? Дар шароите, ки хар кас мебинад, ки кори дурусташ баргардонидани зиён аст, оё конун тагйир меёбад? Дар баъзе кишварҳо ҳатто қонунҳо вуҷуд доранд (шояд дар аҳкоми Ким "қонунҳо"-ро пайваст кардан мумкин аст ва агар як ғайрияҳудиён вазифадор бошад, мо аз онҳо камтар нахоҳем шуд) ...
Ҳатто агар гӯянд, ки фарз нест, «танҳо» як ахлоқи ғайри Таврот аст, ҳадди ақалл ҳеҷ фарз (ҳатто ба назари Рашӣ) нахоҳад буд... Таврот воҷиб нест, аммо барои бозгашт далеле ҳаст, ахлоқи дар замони мо қабулшуда... Ва на аз сабаби як митзва ...
Бархе аз раббиён менависанд, ки имрўз ба хотири муќаддасоти ном баргаштан лозим аст... аммо ба назари ман саркашї менамояд, муќаддасоти ном фарз нест ва гўё танњо он ваќте иљозат мешавад, ки дар њаќиќат нияти муќаддас кардани ном дошта бошад...

2) Маънои бозгашти «ба сабаби муқаддас шудани Худо» чист (чунон ки дар ҳикояҳои Ерусалимиён иқтибос оварда шудааст) ... Агар Таврот на танҳо оташ мезад, балки манъ мекард - чӣ гуноҳе, ки мардуми Исроилро барои чизе ситоиш мекард, ки барои онҳо дар ҳақиқат мамнӯъ аст?

Назари худро гузоред

1 ҷавоб
Мичи Кормандон Ҷавоб 6 сол пеш

Воқеан, ман розӣ ҳастам, ки масъалаи муқаддас гардонидани ном як масъалаи ғайримустақим аст. Ба андешаи ман, имрӯз ӯҳдадории мутлақи бозгашт вуҷуд дорад, чунон ки Ҳамейрӣ менависад. Шумо менависед, ки вай ин корро аз рӯи ахлоқ мекунад, на аз рӯи қонун ва ман дар ин бора ба андешаи худ изҳори назар мекунам: Аввалан, барои имрӯз қонун аст, на ахлоқ, зеро баргардонидани он воҷиб аст. талафот ба як ғайрияҳудиён мисли яҳудӣ ва аз ҳамон оят. Дар «Гемара» дар БК Лез ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки онҳо барои Исроил пулро танҳо барои он иҷозат доданд, ки онҳо XNUMX митзвои худро нигоҳ надоштанд. Дуюм, ҳатто агар он бартараф карда шавад, мушкили он чист?!
Ва он чизе, ки шумо пурсидед, ки оё ин мамнӯъ аст, дар куҷо дарёфтем, ки манъи таҳқир ва муқаддасгардонии ном иҷозат дода шудааст, атокунанда аст. Ин мамнӯъ нест, балки посух ба вазъияти мушаххаси ғайрияҳудиён дар он вақт аст, бинобар ин ҳатто дар замони онҳо барои тақдис кардани Исм имкони бозпас додан вуҷуд дошт. Ин далели он аст, ки ин мамнӯъ нест.
Дар ин бора дар мақолаҳои ман дар бораи ғайрияҳудиён дар замони мо дар ин ҷо бубинед:
https://musaf-shabbat.com/2013/10/04/%D7%92%D7%95%D7%99-%D7%A9%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%9C%D7%90-%D7%94%D7%9B%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D
Ва дар бораи муносибат ба миллатхо ва дигаргунихои халахо дар ин чо.
———————————————————————————————
Мепурсад:
Ба гуфтаи Ҳамейрӣ маълум аст, ки он бояд баргардонида шавад…

Ман ба гуфтаи ҳакамоне, ки ба усули ӯ пайравӣ накарданд, мепурсам ва қонунҳои халқҳои замони мо набояд бо қонунҳои як сокини муқим муқоиса карда шаванд ...
Ҷемара ва поским ба таври возеҳ мегӯянд, ки ба ғайр аз озод кардани Таврот дар ин масъала мамнӯъ вуҷуд дорад (гӯё ӯ аз Дурбон аст) ва ҳатто бо далелҳои ӯ сару кор доштанд ...
Ба гуфтаи Рашӣ, гап ин аст, ки мо ба далели иттиҳом посух медиҳем, на чизи дигар.
Аммо касе, ки ба номи ахлоқ мекунад, - зоҳиран он чизеро, ки ҳакимон пешгирӣ кардан мехостанд, анҷом медиҳад, мефаҳмад, ки ин корро на ба хотири осмон мекунад, зоҳиран ин маҳз девори мамнӯъ аст.
———————————————————————————————
Устод:
Аввалан, ин барои усули Раши низ лозим нест. Мумкин аст, ки мамнӯъият аз рӯи конститутсияҳои ғайрияҳудиён анҷом дода шавад ё дар назари онҳо илтифот пайдо шавад. Аммо кор барои ахлоқ ба он монанд аст, ки барои тақдис кардани Худо амал мекунад. Ахлоќ низ аз Таврот бар мо бор карда шудааст (ва некї ва некї кардед).
Аммо, агар шумо дуруст мегӯед, ки ба хотири ахлоқ манъи ин кор вуҷуд дорад, ман намефаҳмам, ки чӣ гуна шумо пешниҳод мекунед, ки ин бояд тағир ёбад. Аввалан, агар имрӯз ахлоқ ба маънои ҷавоб додан бошад, пас шумо боз ба хотири ахлоқ мекунед ва он чизест, ки ҳаром аст. Сониян, аз рӯи соддагии онҳо, ҳатто дар замони онҳо, ин як амри ахлоқ буд, зеро ба назари шумо он вақт қасос гирифтан аз ахлоқ манъ буд.
Аммо ин ҳама чизи аҷиб аст. Танҳо барои нишон додани хилофи қонун коре кардан аз кай манъ шудааст? Ин чизҳои ҳайратангезанд.
———————————————————————————————
Мепурсад:
Савол ин аст, ки оё меъёри ахлоқӣ метавонад тағир ёбад ...
Таврот танҳо куштор ва ғоратро аз ғайрияҳудиён манъ кардааст, зеро он адолат ва ахлоқ ҳисобида мешуд ва ҳамон тавре ки худи халқҳо ба ростқавлӣ ва ахлоқӣ содиқанд, мо низ ба онҳо содиқ ҳастем. ' ки мо танҳо дар байни мо бастаем (ва ба гуфтаи Рашӣ ҳатто барои дигарон ҳаром аст, то пинҳон накунем)
———————————————————————————————
Устод:
Ман намефаҳмам, ки баҳс дар бораи чӣ меравад. Ман аллакай онро шарҳ додам. Меъёри ахлоқӣ бешубҳа метавонад тағир ёбад. Аммо агар ба назари шумо Рашӣ корҳоро бо сабабҳои ахлоқӣ манъ кунад (ки ин ба назари ман комилан бемантиқ аст), он гоҳ қонунро тағир намедиҳад. Ухдадории ахлокй ва мамнуъияти халахй вучуд дорад.

Назари худро гузоред