Hindi umakyat sa Sion at nawasak sa Auschwitz, sinabihan sila ng Rebbe na huwag umakyat.

Responsa > Kategorya: Pananampalataya > Hindi umakyat sa Sion at nawasak sa Auschwitz, sinabihan sila ng Rebbe na huwag umakyat.
Nahihiya sa kahihiyan Nagtanong 5 months ago

Ang aking pamilya ay nasisiyahang bumalik sa Zion. (Kasunod ng poot ng mga Hentil sa paligid, sila ay labis na mayaman at walang kulang)
Sinabihan sila ng Rebbe na manatili sa pagkatapon at nangako na ito ay mabuti.
Maniwala na ang rebbe ay hindi bumalik sa Zion at Ephraim sa Auschwitz ika-XNUMX at ang dugo ng kanilang binhi ay mula rin sa rebbe na nangako at dahil sa kanilang pangako ay nawasak.

Ngunit sa Jeremias XNUMX ang kabaligtaran ng mga huwad na propeta ay naghihikayat sa pagbabalik ng Sion at si Jeremias sa pangalan ng Diyos ay nagsasabing hindi.
70 taon na lang
At ngayon ay nabaligtad ang uso, sa Babylon kami ay malamang na magtatayo ng mga bahay at magpakasal sa mga babae. At ang mga taga-Jerusalem sa pagpatay at gutom.

So ano ang tama?
Ang bumalik sa Zion o vice versa para manirahan sa pagkatapon?

Mag-iwan ng komento

1 Mga Sagot
mikyab Mga tauhan Sinagot 5 months ago

Ito ay isang matigas na clutch. Lahat sa sarili. Isang rebbe na nagsabi ng kanyang opinyon na huwag lumabas para sa kanyang sariling mga kadahilanan, ay nagsabi ng isang bagay na ganap na lehitimo. Ang naging mali sa huli ay hindi nag-oobliga sa kanya sa kinalabasan. Walang dugo sa kanyang mga kamay. Kung gumawa siya ng mga iresponsableng pangako, marahil higit pa.
Tulad ng para sa mga propeta, sinasabi nila ang mga bagay na makahulang impormasyon, kaya mayroong isang ganap na naiibang talakayan. Kung mangako sila ng anuman ito ay sa pangalan ng Panginoon.
Sa pangkalahatan, ang sagot sa tanong kung lilipat ay hindi palaging pareho ang sagot. Minsan tama ang umakyat at minsan hindi. Bagama't may utos na manirahan sa lupain, inaalis ng isang propeta ang anuman sa Torah sa Holocaust o sa oras.

Mag-iwan ng komento