דרשות "מתחרות"?

שלום הרב, אני חדש מאוד בלימוד, ובפרט בנושא דרישות פסוקים. רציתי לבקש לשאול אותך על המקרה של דרישת הפסוק "או מכל אשר ישבע עליו לשקר" מתוך כך אולי להבין יותר.

בב״מ מח ע״א רבי שמעון דורש מן הפסוק "ליתן את האמור למעלה למטה", ורב מפרש שהכוונה היא "לרבות תשומת יד להישבון".

לעומת זאת בב״ק ובשבועות אותו אזור בפסוק משמש גם כחלק מדרשת רבי אלעזר של ריבוי–מיעוט–ריבוי, ואצל חכמים כחלק מדרשת כלל–פרט–כלל. אם הבנתי נכון.

האם הדרשות האלה בעצם "מתחרות" על אותן מילים, כלומר יש כאן שיטות חלופיות בדרישת הפסוק? או שאפשר לקיים את דרשת רבי שמעון יחד עם אחת משתי הדרשות האחרות? או שאולי להפך ועצם דרשת רבי שמעון מ"או מכל אשר ישבע עליו לשקר" כבר מחייבת ממילא לראות את הביטוי הזה גם כריבוי/כלל במסגרת המבנה הרחב של הפסוקים?

מקווה שהשאלה ברורה ובכל מקרה תודה רבה.