ישיבה בסוכה
הטור כתב שהטעם שמצוות סוכה היא בתשרי ולא בניסן הוא מפני שצריך שתהא ישיבתה ניכרת, איפה מצינו במצוות שצריך הוכחה לכך שאנו מקיימים מצווה?
במה זה שונה מכל מצווה אחרת שאין צורך להוכיח לאף אחד כלום פשוט מקיימים את המצווה.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
השיקול הזה לא רלוונטי לרוב המצוות האחרות. ספציפית לגבי סוכה, אנחנו יושבים בסוכה בקיץ בשביל צל גם בלי מצוות. אבל אף אחד לא מניח תפלין סתם כך לא לשם מצווה. זה כעין דין מודר ממעין הטובל במעין בימות החמה לשם הנאתו. אחת ההשלכות ההלכתיות להבחנה הזאת היא לגבי דין "סתמא לשמה", כלומר הוכחה נסיבתית שמייתרת את הכוונה: אם מישהו יישב בסוכה בקיץ ולא יעשה זאת בכוונה לצאת אזי למ"ד מצוות צריכות כוונה אין לו מצווה. אבל בתפילין גם אם לא תתכוון יש לך מצווה כי ברור שזה נעשה לשם מצווה.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer