פתיל תכלת
בשעה טובה התחלתי להטיל תכלת בציציותי. יש לי שלושה שאלות:
- במקרה שמי שהכין את הציצית ולא אמר לפני זה 'לשם מצוות ציצית' היצית נחשבת שנקשרה לשמה וכשרה? הרי אין סיבה לאדם דתי לעשות ציצית שלא לשם המצווה שבזה? או שיש עניין בידני 'לשמה' שחייבת להיות אמירה דווקא?
- אני קשרתי לפי קשירת הגר"א וחלק מהחוליות טעיתי בקשירתן ועשית רק שני 'פסים' ולא שלוש (כמו שחוליה אמורה להיות עשוייה) אם אני אפרום את קשירת הציצית אני חושש שהציציות יהרסו באופן משמעותי. מה דין הקשירה? דרבנן? מנהג? האם הטעות הנ"ל מעכבת?
- האם הרב מעדיף אחת מסוגי הקשירות בתלכת מבחינה הסברה?
1 Answers
- אין חובה לומר, פרט לדעת כמה פוסקים. אפילו המחשבה כנראה לא נחוצה במקרה כזה, שכן ההקשר מוכיח שאתה קושר לשם מצווה (כעין סתמא לשמה). ראה מ"ב סי' יד ס"ב.
- פרט לקטע הראשון כל השאר לא מעכב. ראה כאן: https://www.etzion.org.il/he/%D7%A7%D7%A9%D7%A8-%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%AA
- לא.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer