ציון

זו שאלה שאין לה תשובה חד משמעית. המושג עם אינו מוגדר היטב, ולכן אפשר להגדיר שכן או שלא. סתם עניין של הגדרה. ברור שהייתה לכידות יהודית בין קהילתית, ויש בהחלט מקום להתייחס לזה כהגדרה לאומית. זה שאין טריטוריה ואין לשון משותפת (למרות שלשון הקודש כן הייתה משותפת לרובם, בסידור התפילה ובמקרא למשל), זה מאפיין רווח אבל אינו הכרחי. כשיש גורמי לכידות אחרים זה גם טוב.
אבל אין לשאלות הללו שום נפ"מ והם לא מעניינות. כאמור, סתם עניין של הגדרה. לכן גם אין כאן שום פגיעה בתורה או במחשבת ישראל (בפרט שאין דבר כזה). ובכלל, האמת לא אמורה לפגוע בתורה, ולכן השאלה היחידה החשובה היא האם זו האמת ולא האם זה פוגע במישהו או במשהו.