בג"ץ דרעי
מה הרב חושב על בג"ץ דרעי?
ובאופן ספציפי יותר:
א. האם הרב מסכים לשימוש בעילת הסבירות בהקשר של פסילתו?
ב. האם הרב מסכים עם מה שכתב השופט גרוסקופף שהכנסת חוקקה את חוק היסוד של דרעי תוך "שימוש לרעה בסמכות המכוננת" ולהשלכות המשפטיות הנובעות מכך לדעתו?
תודה!
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
כעת פורסם שהכנופייה שמנהלת פה את המדינה מתכננת לחוקק את חוק יסוד היסוד הבא:
"תיקון- ביקורת שיפוטית לעניין כשירות במינוי בלבד:
לא תהא ביקורת שיפוטית מטעם כל ערכאה שיפוטית לגבי כל עניין.. הקשור או נובע משינוי של שר והעברתו מכהונה…"
מעניין אם בגץ יפסול את תיקון חוק היסוד הזה.
בס"ד ט' בשבט פ"ג
החוק הפרסונל הראשון בארץ נחקקכדי לאשר בדיעבד את מינויו של הרב פרופ' שמחה אסף, מגדולי חוקרי המשפט העברי וספרות הגאונים. מינויו התברר כלא חוקי שכן לא כיהן כשופט ולא שימש כעו"ד לפני כן, כדרישת החוק. לכן הוסיפה הכנסת תנאי כשירות נוסף: 'משפטאי מובהק'
בשני המקרים אין זה באמת 'חוק פרסונלי' שכן הוא מאפשר לכל אדם הממלא את תנאי החוק להתמנות. כך היה מקום להציע את הגר"ש דיכובסקי לשופט עליון. וכן 'חוק דרעי יכול להכשיר את יצחק הרצוג לכהן כנשיא, אף שחמק מחקירה פלילית (בפרשת העמותות) באמצעות 'זכות השתיקה', מעשה בעטיו פסל בג"ץ את רפאל פנחסי.
לגבי הכשרות להתמנות לשר, מפורשים בחוק תנאי הפסילה: ימי שנדון למאסר פסול שבע שנים או מי שהוטל עליו קלון, ומכלל אתה שומע שאדם שאינו בתנאים אלה – כשר לכהן כשר. מדוע איפוא לא סביר לפעול כחוק?
בברכה, נאורי סבירסקי-אשכנזי
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer