על המדרון החלקלק

וקח בחשבון שפעם לא היה מדיה ואינטרנט, פחות סיכויים שהעם היה עולה שזה בעצם סייג או וכדומה

חז"ל לא הסתירו מ'העם' שעשו סייג לתורה. העובדה שדבר מסויים הוא גזירה או תקנה נתבאר במשניות בברייתות ובתלמוד, שנועדו ללימוד לכל העם.

בברכה, ש"צ

שצ"ל, לא תמיד. יש לא מעט מחלוקות בשאלה האם דין כלשהו הוא דאורייתא או דרבנן. במקרים כאלה אין אמירה ברורה במקור הראשוני ולכן נוצרת מחלוקת. ואכן כל המקומות הללו קשים על שיטת הרמב"ם שבי"ד שגוזר או מתקן ולא אומר שזה מדרבנן עובר בבל תוסיף.

שצל, אין לומר בפני עם הארץ, מניח שהם לא יידעו. כיום בגוגל זה כמעט בלתי אפשרי. וק"ל