עשיית מצוות שלא לשמה

שו”תקטגוריה: מחשבהעשיית מצוות שלא לשמה
אלי שאל לפני 3 חודשים

האם יש טעם לקיים מצוות שלא לשמה? (בלי להתייחס לאפשרות של מתוך שלא לשמה בא לשמה). אשמח שתתייחס ל-1) גרי אריות, ו(בהנחה שיש הבדל ביניהם)- 2) מישהו שמקיים את המצוות מהמניעים הלא נכונים, בגלל שהוא טועה. למשל, אדם שחושב שצריך לשמור תורה כי הרבי שלו אמר (ואם צריך באמת לקיים מצוות אם ורק אם הרבי אמר, אז אדם שמקיים מצוות למרות שהרבי לא אמר)
ואם אתה חושב שאין “טעם” לקיים מצוות באופן הזה, האם יש בזה משהו טוב במובן הדתי?
תודה 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 3 חודשים

תלוי מה פירוש לא לשמה. כדי למצוא חן בעיני מישהו? כדי להתגאות? האם מדובר במי שאינו מאמין בכלל בקב”ה?

צחי הגיב לפני 3 חודשים

פשוט מאד.
הלומד (או מקיים) על מנת לקנטר – נוח שלא נברא ותורתו נעשית לו סם המוות.
הלומד (או מקיים) לשם כבוד וכד’ – מתוך שלא לשמה בא לשמה
הלומד (או מקיים) לשמה – זוהי הדרגה הגבוהה עליה כתב אנטיגנוס איש שוכו בפרקי אבות פרק א משנה ג
עיין בפירוש המשניות לרמב”ם בהקדמה לפרק “חלק” מסכת סנהדרין.

אלי הגיב לפני 3 חודשים

אני התכוונתי ליהודי שמקיים את המצוות לא כי ה’ ציווה, אלא מכל סיבה אחרת. גם אם לא מאמין בקב”ה.
אחדד. אדם המנהל חיים מוסריים לא בגלל שהוא מוסרי, אלא מכל סיבה אחרת, עדיף על פני אדם שמנהל חיים לא מוסריים, כי יש משמעות למעשים מוסריים, מעבר לכוונות.
האם זה נכון גם לגבי יהודי המקיים מצוות? האם יש משהו טוב בזה שאני מניח תפילין, מעצם זה שצוותי וקיימתי?

mikyab צוות הגיב לפני 3 חודשים

אם הוא לא מאמין אז לדעתי אין למעשיו ערך דתי. יש אולי ערך בשמירת המסגרת או בכך שאולי ילדיו יקיימו מצוות באמת. מעשיו מצד עצמם חסרי ערך. כך הוא ברמב”ם סופ”ח מהל’ מלכים.

השאר תגובה