שאלה

שו”תשאלה
הלל שאל לפני 5 ימים

 
יש כל מיני מימרות של חז״ל ״3 הקב״ה מכריז עליהם בכל יום ..רווק הדרך בכרך ואינו חוטא ועוד או כל המעביר על מידותיו מעבירים לו כל פשעיו
מה מקורם? מסיני? האם זה כנראה נכון או שאולי זו רק דעה ותו לא? ז״א יש כאן שאלה מעשית , לדעת שהקב״ה מכריז עלייך כל יום אם אתה רווק הדרך בכרך ואינו חוטא אבל מבחינה רציונלית זה בכלל נכון? נתתי דוגמא יש כמובן עשרות ומאות מימרות כאלו

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 4 ימים

יש כמה סוגים של אמירות כאלה. יש טענות לגבי יחס של הקב”ה למעשים. אלו לדעתי סוג של הטפות והמרצות לפעול נכון. במקום לומר פעל כך וכך אומרים שמי שעושה כך וכך הקב”ה עושה לו XYZ (קושר לו כתרים, נותן לו בן זכר וכו’). אף אדם לא באמת יכול לדעת מה הקב”ה עושה לאדם, ולכן לדעתי זה פשר האמירות הללו.
הדר בכרך ואינו חוטא זו מעלה שכל אחד מבין אותה. מה שתולים בה זה כבר עניין לתפארת המליצה.
אבל גם אם תתפוס את האמירוות הללו כטענות עובדה, צריך להבין שזה לא אמור להתקיים תמיד. ר’ אלחנן וסרמן מביא את הדוגמה של כל המבדיל על הכוס הוויין לו בנים זכרים. אם אתה מבדיל זה נותן לך זכות לנים זכרים. אבל ייתכנו שיקולים מנוגדים שבגללם בסוף לא תקבל את הבנים הזכרים (למשל לא שלא זהיר בנדרים בניו מתים). על הלוגיקה הזאת ראה מאמרי על האוקימתות:

מבט אפלטוני על האוקימתות

הלל הגיב לפני 3 ימים

תודה על התשובה.
ומה דעתך האישית כשחז״ל אומרים שבעוון נדרים ילדיו מתים? אתה מאמין לזה? לדעתך זו אכן התוצאה שבעוון נדרים?

מיכי הגיב לפני 3 ימים

עניתי על כך.

השאר תגובה