תפילה על נס ולשעבר

שו”תקטגוריה: כלליתפילה על נס ולשעבר
יהודה שאל לפני 7 חודשים

שלום הרב,
השו” בסימן רל כותב ‘הנכנס למוד את גרנו אומר יהי רצון מלפניך ה’ אלהי שתשלח ברכה בכרי הזה התחיל למוד אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד ואח”כ בירך ה”ז תפלת שוא שאין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי (פי’ הנעלם ואינו נראה) מן העין’. לא הבנתי מדוע לפני המדידה אין זו תפילת שווא? והרי לא מצפים לדברים מעל הטבע. ואם לא מדובר על שינוי כמותי ע”י הברכה אלא בהעסק יצליח כגון שהתבואה תתיקר מדוע לאחר הספירה דבר זה אינו שייך?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 7 חודשים

התפיסה כאן היא שיש ברכה, אבל היא שורה רק בדבר שסמוי מן העין. כלומר לפי סוגיא זו ניתן לבקש על נס נסתר. ואולי יש כאן תפיסה שברכה בתבואה בכלל אינה בגדר נס, כי הצלחה בגידולים בין כה וכה מסורה לקב”ה.
ברור שאפשר לבקש שהעסק יצליח לפני שעושים אותו. קשה להאמין שמישהו אוסר זאת. לכל היותר ניתן לאסור אם התפיסה היא שההצלחה במסחר תלויה באיכות התבואה עצמה (לא בתנאי השוק, קונים מזדמנים וכו’).

יהודה הגיב לפני 7 חודשים

ראשית, סעיף קודם כתב השו”ע שאסור לבקש על אישתו מעוברת שתלד זכר. ולדברי הרב זו סתירה לסעיף הזה
שנית, נראה לי שכשמדברים כאן על תבואה בכרי היינו אחרי שהיא נקצרה.
בגלל שברור שלא אוסרים להתפלל על הצלחת המסחר בהכרח שמתפללים על כמות התבואה ואז קשה והרי זו תפילת שווא

mikyab צוות הגיב לפני 7 חודשים

בפשט לשון השו”ע נראה שהוא מחלק בין עתיד לעבר. כלומר סעיף א אינו עוסק בתפילה על נס אלא בתפילה על העתיד. משמע שתפילה על נס מותרת. הקשיים בזה כבר התבארו אצלי. הוא כנראה הבין שקביעת מין העובר אינו נס.
כאן הוא מדבר על דבר סמוי או גלוי. להתפלל על נס זה אפשרי אבל רק אם הדבר סמוי. אחרי שהוא יודע את כמות ואיכות התבואה זה תפילה על משהו גלוי.
בקיצור, איני חושב שניתן להוציא מכאן משנה סדורה ועקבית, לפחות כשמבינים את המציאות במונחי המדע בןו זמננו. זו כנראה לא הייתה ההסתכלות של חז”ל והמחבר.

יהודה הגיב לפני 7 חודשים

תודה

השאר תגובה