היגיון וחושים
היי
נדמה לי שתסכים איתי שעבודת ההיגיון (היסקי הלוגיקה) נעשית בשכל ולא, למשל, בחושים
נדמה לי שגם תסכים לזה שצורת הפעולה של החושים שונה מאד מצורת פעולת ההיגיון.
על הרקע הזה פילוסופים מתפתים להאמין, בטעות לדעתי, בדבר הבא: הדיון הפילוסופי, הנעשה בשפה הטבעית וממילא בתיווך השכל, עוסק לכאורה רק ב"חושים". במילים אחרות: הוא עוסק לכאורה במושג מופשט (שכלי) ולא במנגנון החושי עצמו. ממילא מנקודת ראות זו דרך הפעולה של "החושים" מועמדת על דרך הפעולה של השכל.
שאלתי: איך לדעתך ניתן בכז להאמין בנפרדות השכל מהחושים ולפיכך גם בנבדלות צורת הפעולה של שני המנגנונים האלו?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
קשה איתך…. ?
לפחות אתה מבין את הנחות היסוד שליי?
א. פעולת ההיגיון (היסקי הלוגיקה) נעשית בשכל ולא, למשל, בחושים
ב. צורת הפעולה של החושים שונה מאד מצורת פעולת ההיגיון (כי החושים קולטים ישירות מושא וההיגיון פועל באופן ליניארי השתלשלותי).
מבין?
מסכים?
אני חושב שאני מבין, ומסכים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer