ייעוץ לבחור שמסיים ישיבה תיכונית ורוצה לעבור לחרדיות

ביג לייק לדבריך מיכי.

א. אם הוא רוצה ללמוד תורה כל היום, אני בהחלט רואה בזה היגיון.

ג. איזו עבריינות הלכתית יש שם? (אזכיר שלשיטתם ההלכה אומרת לא להתגייס.)

א. כשאני מדבר על ציבור של עבריינים אתה עונה לי בהצבעה על אחד שלומד?
ב. גם לשיטת החילונים אין חובה לשמור שבת. ולשיטת הנוצרים יש חובה לאכול מלחם הקודש.
ובכלל, העבריינות אינה רק בעניין הגיוס. זו חברה רקובה מהמסד ועד הטפחות.

א. זה לא אחד, רוב החברה לומדת. ואם הוא מחפש ללמוד כל היום ורק שם הוא ימצא את זה, אז למה לא להמליץ לו להצטרף ל"עבריינים" הללו? גדול תלמוד תורה – – –

ב. יש הבדל בין נוצרים וחילונים שבכלל לא מחויבים להלכה לבין החרדים שכן מחויבים אליה.

"זו חברה רקובה מהמסד ועד הטפחות."
אז עקרונית לא היית ממליץ לאף אחד להצטרף אליה?

גם החרדים לא מחויבים להלכה. הם מחויבים לאוסף נורמות מונפצות דמויות הלכה.
ברור. אני ממליץ לכולם להיבדל מהעדה הרעה הזאת.
זהו. מיציתי.

רק לפני כמה טורים הזכיר מיכי איך בציבור החרדי הפעילות הרוחנית בבתי מדרשות גדולה שבעתיים במגזר הדתי. ליבת הפעילות של תורה, תפילה וגמילות חסדים בעולם היא על ידי הציבור הזה (כן שלושת הדברים האלה שכתוב שעליהם העולם העומד, מכירים?). על הדך גם גם מקפידים יותר על הלכה קלה כחמורה, שומרים על צניעות, משמרים את הדורות הבאים מיציאה בשאלה ומביאים בישיבות את לימוד התורה למקומות הגבוהים והעמוקים ביותר. אבל זו "חברה רקובה מהמסד ועד הטפחות". וצריך להיבדל ממנה.

אפשר בהחלט להביא עצות ייעול. יש המון מה לשפר שם ורבים רבים מתוך המגזר החרדי אף מבינים זאת ופועלים עבור כך. אבל להתבטא בצורה כל כך קיצונית וחסרת פרופורציות??

לך תבין.

איך אמר הוא עצמו לא פעם "גם חוקר מומחה לביולוגיה יכול לדבר שטויות בפילוסופיה"

אז גם פילוסוף דגול יכול לדבר שטויות בנושאים אחרים.

יוסי, אז בשורה התחתונה אתה ממליץ לעודד את הבחור הזה להצטרף לחרדיות, על אף מה שהרב מיכי כתב ומה שאני הוספתי (שהוא יחשב שם סוג ב בכמה היבטים)?

הכיוון הכי הגיוני בעיני הוא להציג לו את המציאות כפי שהיא, ואת הטענות השונות בעד ונגד החרדיות, במלוא תוקפן וחריפותן, ולהשאיר בידו את ההחלטה מה לדעתו הדבר הנכון לעשות.

אני מניח שהרב מיכי גם יסכים להתנהלות כזו, בהיותו דוגל בעמדה שעל כל אדם לשקול את הנתונים והצדדים השונים ולהכריע בעצמו.

אלעזר, ודאי שלא הייתי מסתיר ממנו מידע. הייתי מציין את כל היתרונות ואת כל המגרעות. אבל רצוי לזכור שיש יתרונות…
לגבי הסוג ב' אני לא לגמרי מסכים. בחור שרוף הוא בכלל לא כמו בעל תשובה, מבחינה חברתית. כלומר, כלפי עצמו מניח שכן (זה נכון על כל אדם שמשתלב בחברה שונה) אבל מבחינה חברתית, זה פחות.בא לידי ביטוי

תלוי מאוד גם לאיזה ישיבה הוא הולך למשל בישיבת קרית מלאכי מאוד מעודדים ומערכים את זה ושם ודאי שהוא לא ירגיש סוג ב'. שם הוא יוכל גם להכיר את כל גווניו של עולם הישיבות החרדי ולהחליט בעצמו האם הוא רוצה להשתייך לשם וכן משם הרבה פעמים גם מכוונים בחורים שמתאימים אח"כ לישיבות חרדיות מהמיינסטרים.
דעתי האישית בנוגע להצטרפותו לעולם החרדי בפרט מחמת הרקע שממנו הוא מגיע יכול להועיל לו המון לעליה ברוחניות בלימוד ולמדנות דבר שהוא לא ימצא ברמה הזאת בעולם הדתי לאומי (כותב שורות אלו חי בשני המגזרים) הפתיחות המחשבתית שקנה בעולם הדתי לאומי לא תיתן לו להתבטל לנורמות חברתיות ואדרבה רק תרומם אותו, השילוב הזה יכול ליצור דבר מיוחד ומצוין
ודרך אגב צריך לדעת שלא צריך לקבל את כל תכתיבי החברה החרדית המיינסטרימית כתורה למשה מסיני ובפרט שאם אינך חי בתוך קהילות סגורות בד"כ יותר (בקהילות ליטאיות) אלא במקומות כגון ערים מעורבות (חרדים וחילונים) או קהילות ושכונות ספרדיות שם הגישה הרבה יותר פתוחה בריאה וליברלית ומתעסקת בתוכן של עבודת ה' ולא בסטיגמות חברתיות שעליהם מדבר מיכי שהם רקובות (אם כי איני מסכים שמן השורש) אני מאמין שמיכי מדבר מהרהורי ליבו מחמת דבר מה שחווה בחברה זו (אשמח להתיחסותו על כך כי זה גם ניכר קצת בשיעורים)