שני כתובים הבאים כאחד

שו”תקטגוריה: עיון תלמודישני כתובים הבאים כאחד
נ שאל לפני 5 שנים

נהוג להסביר את סברת מ”ד ששני כתובים הבאים כאחד אין מלמדים שאין ללמוד בנין אב, כי התורה פירטה בשני המקרים הספציפיים הללו. רציתי לשאול לפי זה מה הסברה של מ”ד ששני כתובים כאחד מלמדים? מה הוא עונה על הטענה של מ”ד שלא מלמדים?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 5 שנים

כבר אמר רי”ש דברה תורה כלשון בני אדם. לפעמים התורה נוקטת לשון מיותרת לתפארת המליצה ולסגנון, ולכן אין לדייק מכל ייתור וכל תג.
בנוסף, יש מצבים שבהם ניתן לרבות אבל במעגל צר יותר בגלל אותו שיקול. כלומר התורה פירטה בשני מקרים כדי ללמדנו לא לרבות הכל אלא ריבוי מצומצם. כעין ריבויי כלל ופרט וכלל שמרבים במעגל חלקי (ראה בספר השני בסדרת לוגיקה תלמודית).

מושה הגיב לפני 5 שנים

נ’ היקר אפשר דוגמא למקרה השני שהבאת?

השאר תגובה