תיפוף בשבת
כתב הערוך השולחן: "ולעניות דעתי נראה טעם פשוט: דסיפוק וריקוד שלנו לא נאסרה מעולם, דבזמן חז"ל היה זה בעת שמזמרים בכלי שיר, והיו מטפחים ומספקים ומרקדין על פי סדר השיר, וכן משמע בירושלמי. אבל עכשיו אין זה כלל בעת שמזמרים בכלי שיר, אלא בעת ששוררים בפה שירי שמחה, מטפחים כף אל כף טיפוח בעלמא ולא על פי סדרי השיר." (ערוה"ש שלט, ט).
שאלתי היא: האין דבריו סותרים את הכלל: "בטל טעם לא בטלה גזירה"?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
תשובות 1
נראה שהוא מתכוון שזה בכלל לא נכלל בגזירה המקורית. זה תיפוף מסוג אחר ולא רק שינוי בטעם. הגבול בין המקרים הוא דק מאד כמובן, אבל יש לו המון דוגמאות בפוסקים, ראשונים ואחרונים.
באופן כללי, הכלל של בטל טעם מלא יוצאים מן הכלל על בסיס כל מיני מכניזמים (כמו זה שתיארתי למעלה). ראה מאמרי על שינוי תקנות דרבנן:
ביטול ושינוי תקנות בימינו
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
