יום טוב שני של גלויות
שלום וברכה , אני גר בחוץ לארץ כמה מספר שנים ורוצה לעשות את החגים עם המשפחה בארץ האם אני צריך לחגוג עוד יום או שעלי לנהוג לפי מנהג המקום ..
שאלה לגמרי סטנדרטית, ויש סקירות ותשובות הלכתיות ברשת. למה אתה שואל כאן?
התשובות שם לא נראות לי סבירות.. זה הולך בדרך כלל בסגנון של צריך לנהוג לפי המקום שבו מרכז חייך ..הסיבה שחוגגים יום טוב שני זה בגלל שלא ידעו מתי היה ראש חודש אז מה זה רלוונטי איפה אני גר בדרך כלל ..
אם ראית תשובה ומשהו לא נראה לך, נא לציין זאת ולנסח את הבעיה.
זה אכן הולך לפי מרכז חייך. הטעם המקורי הוא שלא ידעו מתי ר"ח, אבל זה רלוונטי רק לחו"ל. בארץ ידעו. כעת נקבע שהכל לפי מרכז חייך. מה הבעיה בזה?
לי יש בעיה עם עצם הדין, גם בחו"ל, אבל זה דיון אחר.
השאלה שלי האם הדין הזה שאדם שנמצא במדינה שנוהגת בשונה מהמדינה שלו צריך לנהוג לפי מדינתו היה מאז ומתמיד או שזה משהו שקבעו לאחרונה..והאם זה נכון לעוד מנהגים/הלכות
באמת הפוסקים נחלקו בדין בן חו"ל ששוהה בארץ (הדין ההפוך כתוב בשו"ע). נוהגים לפסוק כפי שכתבתי לך (כדעת המ"ב).
לשאלה מה לגבי לא תתגודדו (חילוקי מנהגים באותו מקום), שאלה טובה מאד. ראיתי שהביאו משו"ת אבקת רוכל סי כו שעסק בה, והאג"מ גם הוא מצטט אותו. ראה סקירה כאן:
https://olamot.net/shiurim/%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A3-%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%90%D7%A8%D7%A5-%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C-%D7%95%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%97%D7%95%D7%9C-%D7%91%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%98%D7%95%D7%91-%D7%A9/
ההסבר באמת אינו ברור, והחילוק שמדובר רק במלאכות הוא מוזר מאד.
לדעתי אין כאן קושי ואיני מבין מדוע הסתבכו בדוחק כזה. בפשטות נראה שלא תתגודדו שייך רק במנהגים שונים. אבל אם יש אנשים שסבורים אחרת הלכתית הם ודאי יכולים לנהוג אחרת. ובוודאי כשלא מדובר במחלוקת אלא באנשים שחיוביהם שונים (כמו אצלנו). זה כמו כהן וישראל באותה קהילה שנוהגים אחרת כי חיוביהם שונים.
תודה על התגובה , איך היית ממליץ לי לנהוג ..
כל הנושא הזה לפי המשנה ברורה ממש תמוה לי אני יכול להחליט שבא לי לחזור לגור תקופה בארץ ואז כל ההלכות משתנות לגבי. ולמה לא ללכת עוד אחורה אני יליד ישראל אז למה שלא החשב ישראלי לעניין זה . לא רק זה אני גם הרבה מאוד מהזמן מבקר בארץ … זה יוצר אצלי הרבה בלבול כל הדבר הזה ..היתה תקופה שהיינו כמה חודשים בארץ אבל לא עזבנו את חוץ לארץ ואשתי בכלל לא רצתה לעשות חג שני והתקשרתי לרבנים שאמרו לי שאני צריך לשמור שתי ימים בסוף יצא שעשיתי לבד ליל סדר ביום השני וזה יצר הרבה בלגן וגם התארחנו אצל משפחה ישראלית והם לא יאכלו לאכול חמץ לידינו . שיטת חכם צבי נשמעת לי הרבה יותר סבירה מבחינה זו
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer