ראיתי בספרך את הטיעון של שיקולי טריטוריה והנפקא מינה לגבי מסירת נפש.
לפי זה לא הבנתי למה איסור לא תרצח הוא אחת משלוש חמורות? הרי הוא גם ככה נובע מהזכות לחיים ואם כן מצד שיקולי טריטוריה אסור לרצוח בשביל לא להיהרג
דומני שהסברתי שם שבאיסור רצח יש את שני ההיבטים: גם הטריטוריה וגם חומרת האיסור. כעין זה כתבתי במאמרי "מהו אשם" לגבי איסור אשת איש, שקידושין לא תופסים בה גם בגלל שיקול טריטוריה (הפנ"י) וגם בגלל חומרת האיסור (כמקובל).
