Vastaus Faith and Science -sarjaan

Vastaus > Luokka: Usko > Vastaus Faith and Science -sarjaan
P. Kysytty 4 vuotta sitten

Shalom Harav tiedettä ja uskoa käsittelevän sarjan yhteydessä, johon rabbi kirjoittiynet Rabbi käytti Fysikaalis-teologisessa näkökulmassa
Kysyin häneltä: Parhaan tietoni mukaan tässä todistuksessa on epäilyksiä, koska puhe ensimmäisestä syystä on puhetta tilanteesta, joka on ennen todellisuutta ja tämä tilanne ei ole sitoutunut todellisuutemme laillisuuteen .. joten Ymmärrän, että se ei ole todiste
Haluaisin vastauksen kiitos.

Jätä kommentti

1 Vastaukset
Michi Henkilökunta Vastattu 4 vuotta sitten

Jos ymmärsin kysymyksesi oikein, kysyt itse asiassa, mikä on perusta oletukselle, että todellisuutemme kausaalisuuden periaate oli totta jo ennen maailman luomista (sillä sen voimalla olemme osoittaneet, että sen ovat luoneet jotkut syy). Vastaukseni on, että kausaalisuuden periaatteen ei pitäisi olla ajallinen, vaan ehkä objektityyppinen alue. Maailmasta meille tutut esineet eivät ole itse syy, vaan ne ovat jonkun/jonkun luomia, tästä syystä kausaalisuuden periaate niistä. Muut esineet eivät ehkä tarvitse syytä. Maailmamme esineet luotiin luomisessa ja niihin pätee kausaalisuuden periaate ajasta riippumatta. Sitä paitsi meidänkin maailmassamme kausaalisuuden periaate ei ole yksinkertaisen havainnon tulos, vaan a priori olettamus. Ei siis ole estettä soveltaa sitä myös muihin yhteyksiin/aikoihin.

P. Vastasi 4 vuotta sitten

Hei Rabbi
Vastauksen toisesta osasta ymmärrän, että se on a priori (eli riippuu tietoisuudesta) ja se on todellisuutta ennen ihmisen tietoisuutta.
Toisin sanoen kaikki, mikä riippuu ihmistietoisuudesta, sisältyy kausaalisuuteen, mutta kaikki, mikä on ennen, ei sisälly kausaalisuuteen.
Tämän mukaan en ymmärrä todisteita.
Haluaisin vastauksen kiitos.

Michi Henkilökunta Vastasi 4 vuotta sitten

Minun on vaikea keskustella tällaisista aikaväleistä. Et ymmärtänyt minua oikein. En väitä, että syy-seurausperiaate olisi subjektiivinen. Väitän, että se on objektiivista, mutta se koskee kokemuksemme asioita eikä muita asioita. Mutta mitä tulee asioihin, jotka meidän kokemuksemme mukaan pitävät paikkansa jo ennen kuin ihminen oli ja ennen kuin maailma luotiin (tai pikemminkin: itse luomishetkestä). Olen sanonut, että kausaalisuuden periaate ei johdu havainnosta vaan a priori syystä, mutta se ei ole ristiriidassa sen kanssa, että se koskee aineellisia esineitä (kokemamme) eikä jokaista esinettä.

Hänen ystävänsä Vastasi 4 vuotta sitten

Rabbin mukaan hänen perustansa tulee ulkoisesta havainnosta kausaalisuuden tai vastaavan ideasta.
Joten kuka sen loi? 🙂

Michi Henkilökunta Vastasi 4 vuotta sitten

Hän, joka loi kaiken

Shonra matkustaja Vastasi 4 vuotta sitten

Jos maailma on luotu juuri sellaiseksi ilman syy-yhteyttä, miksi sellaisia ​​vikoja ei tapahdu vielä nykyäänkään?

Hups, kävelin uudelleen näppäimistöllä ja sain vastauksen.

Terveisin Shunra Katolovsky

Jätä kommentti