בחירות;

ואשמח לשמוע אם לדעת הרב מותר להצביע למפלגה שיש ברשימתה גוי, לאור מה שראיתי בספרו "מהלכים בין העומדים" עמוד 569, לפי הצעתו שם מינוי גוי לכל שררה הוא איסור מהותי (לפחות לפי הרמב"ם) ולא עניין חברתי גרידא.

אפרים שלום,

אכן, בספרי "מהלכים בין העומדים" עמדתי על דברי הרמב"ם בהלכות מלכים, וציינתי שבשונה מגר – שבו איסור המינוי לשררה נובע לשיטתי מבעיה חברתית של יחס הציבור ולכן תלוי נסיבות חברתיות – אצל גוי הרמב"ם נוקט באיסור מינוי לשררה כאיסור מהותי.

עם זאת, אין ללמוד מכך איסור להצביע למפלגה שיש ברשימתה גוי, בעיקר משתי סיבות:

בסוף הטור האחרון הסברתי שהמדינה אינה מתנהלת כסנהדרין או כממלכה הלכתית: המערכת הפוליטית הדמוקרטית בימינו אינה מוסד הלכתי. ניסיון להחיל באופן ליטרלי הלכות שררה ומלוכה קלאסיות על בחירות אזרחיות בדמוקרטיה הוא ילדותי ואינו רלוונטי למציאות. אולי נצביע רק למישהו מבית דוד? ומה עם נשים? ומה לגבי בתי המשפט במדינה? מותר למנות שופט חילוני? אבל למה ללכת רחוק: מה עם הצבעה ליהודי חילוני (כמו ביבי)? כל הצדיקים שלא מוכנים לקבל שררה של גוי ממליצים לנשיא למנות את ביבי לראש ממשלה.
אפילו במערכת הלכתית ובוודאי במערכת דמוקרטית שבה האזרחים משתתפים ומקבלים על עצמם את כללי המשחק ואת הנבחרים, חל הכלל ההלכתי של "קבלו עלייהו".