השגחה פרטית
אם הרב מסכים שמורכבות תכליתית יכולה להוות ראיה לתכנון תבוני גם כאשר כל מרכיביה מוסברים באמצעות חוקי הטבע, מדוע אין מורכבות תכליתית בשרשרת אירועים בחיי האדם יכולה להוות ראיה להשגחה פרטית?
אין כאן טענה שכל אירוע נדיר מעיד על השגחה, אלא שההתאמה המצטברת בין אירועים רבים, אשר מתלכדים לתכלית מוגדרת, עשויה להיות סבירה יותר בהנחת הכוונה מאשר בהנחת מקריות.
אם הרב מקבל את עקרון ההסקה לתכנון במקרה של בריאת העולם, עליו להסביר מהו ההבדל האפיסטמי המהותי בינו לבין המקרה של השגחה פרטית?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
מה הקשר בין זה לזה? לגבי אירועים בחייו של אדם, אירועים מתרחשים להרבה בני אדם. לכן אצל מישהו מסוים יכול להתרחש משהו חריג. אבל עולם יש רק אחד.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer