"איסור" לימוד תורה בתשעה באב

שלום לרב

אשמח לשמוע בבקשה מה דעת הרב על הדברים הבאים, והאם לימוד תורה לא התייחד דווקא לאיסור בתשעה באב משום שהוא משמח?

האמת היא, שבתשעה באב מחד אין כל "איסור" על לימוד תורה, ומאידך גם לא קיים בו חיוב ללמוד "בכל רגע ורגע". מה שיש בתשעה באב הוא חיוב קום ועשה של אבילות, וממנו נובע ממילא איסור לא-תעשה להסיח את הדעת מן האבילות. ההוראה בתלמוד "ואסור לקרות בתורה" אינה איסור בפני עצמו, אלא חלק מהוראה כללית שלא להסיח את הדעת מן האבילות.

משל למה הדבר דומה? לאמור בתלמוד במקום אחר, במסכת מועד קטן: "אָבֵל לא יניח תינוק בתוך חיקו, מפני שמביאו לידי שחוק". כל בר דעת מבין שאין כאן "הלכה" האוסרת על אָבֵל דווקא להחזיק תינוק. יש כאן הוראה כללית שלא להסיח את הדעת מן האבילות, ופרט או דוגמה לכך הם ההוראה לאָבֵל שלא להחזיק תינוק, כי דרכם של תינוקות להצחיק את מי שמחזיק אותם. באותו אופן אסור בתשעה באב ללמוד תורה, מפני שלימוד כזה מסיח את הדעת מן האבילות.

מי ש"לימודו" בכלל הוא קריאת 'הלכות' מתוך 'ילקוט יוסף' מן הסתם לא יבין זאת, שהרי קריאה משעממת כזו יש בה רק להוסיף צער ואי-נוחות. אבל מי שיודע מהו לימוד גמרא בעיון מבין בקלות כי אגב התעמקות כזו עשוי אדם לשכוח לגמרי היכן ובאיזה תאריך הוא נמצא. לפי זה, בוודאי שלאו דווקא לימוד תורה אסור, אלא כל לימוד עיוני. גם למתמטיקאי ולפיזיקאי אסור להתעמק במחקריהם בתשעה באב, כי כל עיסוק אינטלקטואלי עשוי לגרום לאדם לשכוח איזה יום היום; אלא שדיברו חכמים בהווה, וסתם עיסוק אינטלקטואלי של אדם מישראל, בוודאי בזמנם, הוא בתורה.

המציאות בה אנשים נמנעים מלימוד תורה כי "אסור" ללמוד היום, ומאידך מסיחים את דעתם מן האבילות על ידי צפייה בסרט, היא פאתטית. תשעה באב אינו יום מתנה לבטלנים, כמו 'ניטל' של החסידים. תשעה באב הוא יום שיש בו חיוב אבילות. אם אתה בדרגה שאינך מסוגל להתאבל היום, בוודאי שלימוד גמרא עדיף כבר מצפייה בסרטים. אתה לא רוצה ללמוד? אל תלמד, ראה סרט – אבל אל תתלה את בטלנותך בדין שאינו קיים, כביכול דווקא לימוד תורה בתשעה באב הוא עבירה.

–

וראיתי גם בבאר היטב שכתב כעין זה.