טעמא דקרא של איוסרי עריות.

מכיר את דעתו של הרב בעניין, אבל מעוניין לשמוע את דעתו של הרב בשיטת ה"אם כבר" הידועה לשמצה,

אם אכן קיים ערך מוסרי אובייקטיבי מאחורי איסורי עריות, מה הרב רואה סביר יותר לטעון שמהוה ערך מוסרי ו/או הטעמא דקרא,

א. המיאוס התועבה והטומאה שבמעשה עצמו.

ב.. שימור הההירארכיה המשפחתית. (כערך אובייקטיבי כשלעצמו, ולא משיקולים תועלתניים או עקיפים, ובדומה למה שיש הטוענים על כיבוד אב ואם)

נפק"מ בהחלת הטעם על הפריה מלאכותית וכדו'.