מכתב מי'
שלום הרב
ישש לי שתי שאלות בבקשה.
1. ישנה משנה במסכת נידה דף סג עמוד ב, "היתה למודה לראות יום טו ושינתה ליום כ זה וזה אסורים….". בפירוש של הקהתי הוא מפרש שמדובר שהיא ראתה בתאריך עברי טו ושינתה לתאריך עברי כ. אחר כך שלמדתי גמרא אז הגמרא עצמה מעמידה את המשנה בוסת הדילוג בלבד,לא בעברי, אז הסתכלתי בשוטנשטיין ובאמת אין שום זכר למישהו שמפרש את המשנה בתאריך עברי אלא בדילוג. די הופתעתי איך זה יכול להיות שאולי יש טעות בפירוש קהתי למרות שאני יודע שזה לא יכול להיות ואכן מצאתי בגמרא שטיין-צאלץ שהוא מפרש את המשנה בדיוק כמו הקהתי אבל שניהם לא מציינים מקור לכך. מאוד מוזר לי איך זה יכול להיות ואשמח לעזרה.
2. רציתי לשאול בקשר לנזקי השור, מה קורה אם שור נגח שור (תם או מועד) ופגע בו ופצע אותו אבל אחרי חודש השור חזר לקמותו, (ז"א לכאורה אין כאן נזק), האם בעליו צריך לשלם משהו לבעל השור הניזק?
תודה רבה מראש
1. אכן, כך משמע גם בפוסקים (רמב"ם ושו"ע).
2. לא. אין שבת בשור כי זה גרמא. וגם לא ריפוי וכו' כי זה נזק ממון ולא חובל באדם.
לגבי השור נניח שבדרך הרס השור מהתבואות של בעל השור המועד /התם הוא חייב לשלם נכון?
אם כך מדוע אין שבת בשור הרי בשיבתו אני זקוק לשור בריא אחר שיחרוש את שדותיי. מה ההיגיון ב"זה שאין שבת בשור"?
הסברתי שזה גרמא, וגרמא בנזקין פטור.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer