נהמא דכיסופא

אז הוא ברא עולם כדיי להיטיב עם נבראיו. ברא את המציאות הזאת של לחם בושה. מה שיכל שלא, כדיי שנקבל שכר על עמלינו בזכות ולא בחסד, אתה לא חושב שזה עסק מכור מראש? מילא אם המציאות הזאת של לחם בושה לא הייתה יכולה להשתנות על ידו.

אמרתי שהוא ברא את תופעת לחם בושה. לא אמרתי שזה השיקול שלו לתת מצוות. ההמצאה הזאת ממש לא נראית לי.

וכמובן מילא אם זאת הייתה מציאות שנכפתה עליו.

אוקיי, אבל לא שיקול לתת מצוות שיקול לברוא את העולם כוונתי. המצוות זה רק אמצעי להיטיב או אחד מכמה

אני בכלל חושב שהוא ברא את העולם כי כך הוא רצה למה הוא רצה נשגב מבינתי וגם מה שייך לשאול למה מישהו רוצה משהו הוא רצה כי הוא רצה, ככה

גם להמצאה הזאת איני שותף.

בסדר זכותך, אם כך הוא עשה סימן שהוא רצה, לא. וכל סיבה שתגיד למה הוא ברא את העולם נשאל למה הוא ברא את הסיבה הזאת, אלא אם כן תגיד שהוא רצה דווקא בדרך הספציפית הזאת, אם הוא לא מוגבל הוא לא צריך לעשות משהו בשביל שיקרה משהו אחר אלא ישר את המשהו שהוא רוצה, מקווה שהסברתי את עצמי טוב.