סוגי אמצעי מניעה בהלכה

למיטב שיפוטי, קונדום נחשב בערך כמו "לזרוע בחוץ" (הוצאת זרע מחוץ לגוף האישה), ולכן נדרשת הצדקה רצינית מאוד כדי להתיר זאת, אם בכלל. יחד עם זאת, ההיסטריה הציבורית והחינוכית סביב עוון זרע לבטלה, שמשווה אותו לרצח כפשוטו, היא תופעה מאוחרת המושפעת מהקבלה, והיא מופרזת מאוד ולעתים קרובות אף מזיקה. יש מקום לומר שעצם הוצאת הזרע אינה בהכרח איסור דאורייתא, ורבים מגזימים לא מעט בחומרת העניין.

במצבכם, שבו אמצעי מניעה אחרים (כמו התקן וגלולות) כשלו, גרמו להפלה בעקבות עניינים בריאותיים, ופוגעים משמעותית בחיי האישות שלכם (ירידה בחשק המיני), נוצר כאן צורך מאוד גדול, ובמקום צורך כזה בהחלט יש מקום לחפש פתרונות הלכתיים הגם שהם דחוקים יותר. חשוב לזכור שהאישה עצמה אינה מצווה על פרייה ורבייה, וצערה הוא שיקול משמעותי ביותר. קיום מצווה של הבעל על חשבון בת זוגו אינו מוצדק כאשר המחיר שהיא משלמת בגופה ובנפשה הוא כה גבוה. ועדיין איני רואה היתר הלכתי לשימוש בקונדום במצב שתיארת.

במצב קשה במיוחד אולי יש מקום לשימוש בקונדום הלכתי, ראו כאן: https://machon-dorot.org.il/article/%d7%a7%d7%95%d7%a0%d7%93%d7%95%d7%9d-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%aa%d7%99/

שם קטילת הזרע היא בגרמא. אבל איני מתמצא במצבים ובמהו הקונדוס הזה ואני מציע שתפנו למכון דורות ההוא להתייעצות. אפשר גם לנסות אמצעים אחרים עם היועצות כאן: https://hebrew.yoatzot.org/faq/%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%90%D7%95%D7%9B%D7%9C-%D7%9C%D7%94%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9-%D7%91%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%93%D7%95%D7%9D/

כאמור, אני לא בקיא בעניינים הללו.

לגבי שאלת החטא של האישה: האיסור על הוצאת זרע לבטלה חל כאמור על הגבר, ולא עליה. אבל היא עוברת בלפני עיוור.

כאן מצאתי סקירה עם מקורות (כולל היתר לקונדום במצבים של סכנה): https://ph.yhb.org.il/plus/14-05-17/