חילול שבת לצורך שיכוך כאבים

שו”תקטגוריה: הלכהחילול שבת לצורך שיכוך כאבים
אורן שאל לפני חודש 1

שלום הרב,
לאחרונה התפרסמה פסיקה של רב שהתיר שימוש בקנאביס תוך חילול שבת כדי לשכך כאבים. מצ”ב הכתבה:
https://www.ynet.co.il/judaism/article/hymodkvit
מה דעתך על הפסק הזה?
בברכה,

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני חודש 1

כן, ראיתי את זה היום. לדעתי בהחלט יש מקום לסברא זו. הייתי מוסיף את הגמרא בכתובות לג “אילמלא נגדוה לחנניה מישאל ועזריה הוו פלחיה לצלמא”. רואים שייסורים מתמידים קשים יותר ממוות. אגב, ראיתי היום (דומני בוואטסאפ) פרסומת למכשיר של צמת שמאדה קנביס באופן שאין בו איסור דאורייתא בשבת.

חיים הגיב לפני חודש 1

יש פוסקים הסבורים שאסור אפילו לחלל שבת כדי להציל אדם מאיבוד איבר. רק פיקוח נפש ממש דוחה שבת. גם ספק ואפילו כמה דוחים אבל זה רק על פיקוח נפש ממש. רבנים מעוותים את ההלכה ללא שום ראייה מהתלמוד או הפוסקים.
אפשר לסבור אולי שזה נאמר גם על מחלה נפשית אבל בטח לא על שיכוך כאבים במיוחד שיש תרופות שניתן לקחת במקום.

עוד כמה שנים ישתמשו בפסיקה הזאת כדי להתיר עוד דברים בעייתיים. חלק מהאורתודוכסים לא שונים בהרבה מהרפורמים. ההבדל אולי רק בקצב השינויים אולי

מיכי הגיב לפני חודש 1

במקום שסכנת האיבר תוביל לסכנת נפשות כולם מתירים. הטענה התלמודית שבסכנת איבר אסור לחלל שבת היא אמירה עקרונית ולא בהכרח הוראה מעשית. אין כאן שינוי בהכרח מכוונת התלמוד, בדיוק כמו שפרשנויות אמוראיות למשנה או ברייתאנעושות אוקימתות (ראה מאמרי על האוקינתות).
לגבי היחס לשינוי ולרפורמה, יש לך חוסר הבנה יסודי בעניין. ראה מאמריי על עבודה זרה ‘נאורה’ ועוד, ובפירוט בשער השישי של הספר השלישי בטרילוגיה.

יונתן הגיב לפני חודש 1

במקום סכנה זה לא משום פיקו”נ ולא משום סכנת איבוד איבר? יש גם לא מעט פוסקים שאסרו פשוטו כמשמעו לחלל שבת כדי להציל איבר.

mikyab צוות הגיב לפני חודש 1

עניתי על כך.

השאר תגובה